建构社群经济主体--反思香港社区货币计划-交通大学社会与文化研究所.pdfVIP

去國•汶化•華文祭：2005 年華文文化研究會議 2005 年 1 月 8-9 日 台灣新竹，交通大學 建構社群經濟主體-- 反思香港社區貨幣計劃 許 寶 強 (12/2004) 序言 處於近年的經濟衰退期中，香港政府聯同大眾傳媒，試圖按照「經濟人」 的概念召喚一种大都會的市民主體(cosmopolitian subject/citizen) ，把人視作為 「人力資源」，其（市場）價值的提升，一般是經過正規教育的訓練，尤其是 資訊科技的培訓而達致，並相信這種經濟上有素質的市民主體能解決失業問 題，挽救香港經濟。幾乎所有的重要社會政策－－削減綜合社會保障援助（綜 援）、建立「積極的社會福利制度」（把「社會福利」視作「社會投資」）、 為失業人士設立種種再培訓計劃、改革正規教育制度、引入不同類型的科技基 金和社區投資共享基金（Community Investment and Inclusion Fund ）--均全力投 入生產這種「經濟上高素質」的市民/主體。對經濟市民/主體的特別重視，強化 了 香 港 九 十 年 代 末 以 來 建 構 大 都 會 市 民 身 分 的 霸 權 統 識 工 程 (hegemonic project) 。 本文並非要探討塑造這一種大都會市民主體的不同面向，而是主要透過探 討香港近年的一些社區經濟計劃，在培育另類經濟/市民身分方面的可能性和局 限。在九十年代末至二十一世紀初的香港，因應經濟市民主體的意義愈趨淺 薄，一連串的社群經濟計劃湧現，並力求培育另類經濟主體性／市民身分。這 些計劃的潛能仍有待觀察，但其抗衡構建大都會主體的統識霸權過程的努力還 是值得仔細探討。 塑造具經濟素質的市民 一般認為把「成功」（以經濟術語來衡量）人士（通常是男人）跟獨立、 自主、理性、勤力、自利等優點連繫起來是恰當的，並且活現於香港，儘管近 期的社會文化研究指出，這些「成功人物」（最佳代表是大企業的行政總裁和 高級行政人員）至多只是普通的合情合理的人，距離狹義經濟學上的「理性」 和「獨立」還很遙遠（ Carrier and Miller 1998; Thrift 1997, 1998 ）。James Carrier 與其同僚形容這種運用抽象經濟概念來錯誤認知資本主義現實的過程為 - 1 - 去國•汶化•華文祭：2005 年華文文化研究會議 2005 年 1 月 8-9 日 台灣新竹，交通大學 1 「虛擬主義」（Virtualism ）－－「試圖把世界重組以切合抽象的模型」 。「經 濟人」這種「虛擬主義」不是自有永有，也非「現實」的完全反映2 。在香港， 「經濟人」的模塑其實是一個複雜而非完整的過程，不同的代理人和機構擔綱 不同的角色參與其中。 很大程度上，這過程作為文化政治工程，是由上層－－政府與企業──推 動。一般是從經濟領域，尤其是工作與消費的層面中汲取新語言 ，然後跟現有 的語言扣連揉合。透過在電視、電影、流行商業書本、雜誌、報紙和其他大眾 媒體上，描繪成功（商界）人士的正面和負面形象，從而塑造出具經濟素質的 市民形象－－既是精明的消費者，也是勤奮而具生產力的生產者。 舉例說，在一九九九年大幅削減綜援後，香港政府聯同大眾傳媒採取「指 責受害人」的手法，在「綜援養懶人」這口號上表露無遺。這口號不僅有效地 動員群眾敵意地責難領取綜援的人士，同時也鞏固了「沒有免費午餐」的觀念 和個人主義的世界觀－－個人的能力和努力是成敗的關鍵－－這兩個「經濟 人」概念的主幹。同樣地，近年關於雙失青年3的（未經）討論也有力地支撐