试论五台山佛教文化独特的人文价值与当代研发利用论文.docVIP

　　试论五台山佛教文化独特的人文价值与当代研发利用论文 五台山佛教文化独特的人文价值与当代研发利用论文导读：本论文是一篇关于五台山佛教文化独特的人文价值与当代研发利用的优秀论文范文,对正在写有关于佛教论文的写有一定的参考和指导作用,要发祥地之一，文化积淀深厚，文物遗存众多，人文精神丰裕。五台山佛教文化作为山西重要的历史人文遗产，在三晋文化乃至中华文化及世界文化与文明中，具有重要地位，发挥着不可估量的作用。　　2009年6月26日，在西班牙塞维利亚召开的第33届世界遗产委员会会议上通过评审，将五台山作为文化景观遗产而列入《世界遗产名录》，并作出如 摘 要：五台山佛教文化是五台山文化的根本，也是构成五台山学的基石。在三晋文化及中华文化乃至世界文化与文明中，具有重要地位，发挥着独特的作用。办好《五台山研究》，以刊促学，学研并进。有效保护、利用五台山这一世界文化景观遗产，凸显出新的现实价值，使之不断与现代社会相适应，将对中华文明的传承、三晋文化的重构、先进文化的建设以及旅游业和文化产业的发展，都具有积极的现实作用，无疑也是保护世界遗产的最佳选择。 　　关键词：五台山佛教文化；人文价值；五台山学；研发利用 　　1000-6176（2014）01-0003-05 　　山西是华夏文明的重要发祥地之一，文化积淀深厚，文物遗存众多，人文精神丰裕。五台山佛教文化作为山西重要的历史人文遗产，在三晋文化乃至中华文化及世界文化与文明中，具有重要地位，发挥着不可估量的作用。 　　2009年6月26日，在西班牙塞维利亚召开的第33届世界遗产委员会会议上通过评审，将五台山作为文化景观遗产而列入《世界遗产名录》，并作出如下评价：“五台山位于中国山西省忻州市，是中国佛教名山之首，以浓郁的佛教文化闻名海内外。五台山保存有东亚乃至世界现存最庞大的佛教古建筑群，享有‘佛国’盛誉，由五座台顶组成，将自然地貌和佛教文化融为一体，典型地将对佛的崇信凝结在对自然山体的崇拜之中，完美地体现了中国‘天人合一’的思想，成为一种独特的、富有生命力的组合型文化景观。”这是以世界眼光和尺度对五台山文化景观遗产所作的权威评价，对我们深入认识、研发、利用五台山佛教文化具有重要的价值和启迪。 　　一、五台山佛教文化的历史人文价值与现代作用 　　五台山佛教文化是孕育于华北大地，环五台山地区逐渐形成，延续2000多年，伴随着佛教中国化进程，并影响到世界佛教文化发展，兼具自然价值、历史人文价值与现代作用的特色文化。 　　（一）五台山佛教文化是研究中国佛教史不可忽缺的组成部分，是承传中国文化的活生生的范本。 　　在中国佛教史上，五台山具有特殊的历史地位和深邃的文化内涵。东汉永平十一年（68），佛教传入五台山，创建大孚灵鹫寺，遂成为中国的“释源宗祖”之一。北魏时，孝文帝在五台山构建了12座大的寺院，且使五台山成了文殊道场。北齐时，五台山又成了中国佛教的华严道场。隋代，文帝于五座台顶建寺，供五方文殊像。唐代，五台山是中国佛教唯识宗、天台宗、华严宗、净土宗、律宗、密宗、禅宗的荟萃之地。元代，五台山已成为中国唯一的汉藏佛教圣地，并保存至今。明代，五台山形成黄庙和青庙、十方庙和子孙庙并存的格局。明清两代，中央政府为了团结蒙藏，鼓励蒙藏僧人赴五台山朝拜。在五台山佛教绵延不断的发展过程中，大德高僧辈出，著述颇丰，对我国乃至世界佛教文化的发展皆发挥过重要作用。历史上中国佛教的兴衰在五台山都留有深深的印迹，五台山佛教文化的连续性、完整性及其丰富内涵，均在中国佛教文化中具有代表性。所以说，五台山佛教史是一部浓缩的中国佛教史，五台山佛教文化是承传中国文化的有型载体。 　　（二）五台山佛教文化的世界性特质，使之成为具有广泛影响力的国际文化交流中心。 　　五台山是世界佛教文殊信仰中心，文殊是大智菩萨。早在唐代中叶，五台山就成了中国佛教“首府”，而且也成为了与印度灵鹫山“争峻”的佛教灵山圣地。印度、尼泊尔、斯里兰卡、缅甸、越南、韩国、日本等国僧人频频来此取经求法，还把自己国内形似五台山的山脉亦称作“五台山”，亦建了专供文殊的寺院，弘扬文殊信仰。清代的三世章嘉国师曾在《圣地清凉山志》中说，五台山与古印度的金刚座、乌仗那、香巴拉、布达拉山等被世人共称为世界佛教五大圣地，而时至今日这五大佛教圣地中除了五台山佛教仍绵延兴盛之外，其余四处的佛教则早已衰微。而唯五台山的文殊信仰始终薪火相传，成为世界佛教徒梦寐朝觐的灵山圣地。 　　文殊信仰是汉藏佛教的共同信仰。自宋元藏传佛教传入五台山以来，五台山就成了汉、藏、蒙、满、回、土等民族进行文化交流的桥梁。五台山不仅是维系中华民族团结的黄金纽带，而且是与世界各国特别是佛教国家交往的绿色桥梁，因而使五台山佛教文化获得普世性，成为具有国际影响力的文化交流平台。 　　（三）五台山佛教建筑群无论时间之长、规