试谈和谐社会与和谐-和合哲学.docVIP

　　试谈和谐社会与和谐\和合哲学 和谐社会与和谐\和合哲学论文导读：本论文是一篇关于和谐社会与和谐\和合哲学的优秀论文范文,对正在写有关于社会论文的写有一定的参考和指导作用, [摘　要]实现社会和谐是中西古今社会管理者所追求的理想目标,构建中国社会主义和谐社会是世界和平、发展、合作时代语境的必定要求,是科学发展观的具体落实。哲学革命是社会革命的先导,构建和谐哲学是和谐社会建设的题中应有之意。和谐、和合哲学既是辩证策略论,又是创新哲学体系,更是对21世纪人类文化战略的构想,是实现社会主义和谐社会的重要智力资源。 　　[关键词]和谐社会;和谐;和合;和舍哲学 　　[]A　[]1671-8372(2010)03-0012-05 　　 　　一 　　 　　实现社会和谐是中西古今社会管理者所追求的理想目标。在中国,无论是《尚书·尧典》言“百姓昭明,协和万邦”,《周易·乾卦》载“首出庶物,万国咸宁”,还是孔子讲“四海之内皆兄弟”(《论语·颜渊》),“远人不服,则修文德以来之,既来之则安之”(《论语·季氏》),老子讲“人法地,地法天,天法道,道法自然”(《老子》第25章),庄子讲“天地与我并生,而万物与我为一”(《庄子·齐物论》),墨子讲“兼相爱,交相利”(《墨子·兼爱上》),《礼记》言“大同”、“小康”,以至近代洪秀全的“太平天周”,康有为、孙中山的“天下为公”,甚至老百姓喜闻乐见的“和衷共济”、“家和万事兴”,中国各时代先进的知识分子、进步阶层的代表,乃至普通老百姓,都以和谐社会愿景为理想目标、生活追求,中国历代王朝的开明政治家亦都在努力创建属于自己时代特色的和谐社会图景。在西方,从柏拉图的“理想国”到卢梭等政治启蒙思想家的“社会契约”,从古典政治经济学家亚当·斯密的“经济和谐”到新自由主义思想家格林的“政治和谐”以及罗尔斯的‘公平正义”,从傅立叶“法伦泰尔”的和谐制度到欧文的“新和谐社会”,西方社会各阶级、阶层的先进代表亦无不贯穿着对和谐社会理论的构想以及实施途径的设计。平等、自由、文明与和谐是人类共同的社会发展目标。 　　从本质上讲,社会和谐是相对于社会失衡、混乱、危机、冲突和战争而存在的理想目标,是社会机体内部诸要素实现的均衡稳定、运转有序、管理顺畅、自主调整的“自组织化”状态。和谐社会并不是独立于现实社会之外的特殊社会形态,而是每种社会形态之下都力求达到的一套整体状态,是一种文化境界…。说到底,“和谐社会”就是实现人与自然、人与人、人与社会以及各种文明间的自由发展、平等交流、和谐共处。当然,阶级社会下,关于和谐社会的美好愿望和理想与和谐社会的目标实现与否、有无价值并不是一回事,我们不能以现在的眼光回首评判我们的先人,我们只能将其得失成败放之那个时代。每个时代、每个社会尽管都历史地存在着对某种理想社会的理论设计,但从本质上讲,和谐社会有根本性质不同的两种:一种是建立在阶级对立和根本利益对立基础上的社会制度以及维护这种制度的和谐社会,一种是建立在消灭了阶级对抗、实现社会公平正义基础上的和谐社会。中国特色的社会主义和谐社会则是后一种性质的社会和谐,是建立在消灭了阶级对抗、以经济建设为中心,以实现民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处为目的的社会。 　　构建社会主义和谐社会,是时代语境的必定要求。从国际大环境看,和平、发展与合作成为时代的主题。胡锦涛主席在联合国成立60周年首脑会议上发表的题为《努力建设持久和平、共同繁荣的和谐世界》的重要演讲中指出:“要和平、促发展、谋合作是时代的主旋律。”因此,国际交往已经超越了传统的“对抗”而走向平等的“交流”与“对话”,打交道的双方往往不再着眼于对方的弱势,也不是把对方打倒,而是吸收对方的优势与长处,在给自己的发展带来机遇的同时,对方亦得到一定程度的发展。这就是“优势互补,强强联合”。为此,胡锦涛的演讲还提出了“和谐世界”的构想,即:坚持多边主义,实现共同安全;坚持互利合作,实现共同繁荣;坚持包容精神,维护世界的多样性;坚持积极稳妥方针,推进联合国改革。从国内小环境看,我国处于社会主义初级阶段,人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾仍然是我国社会的主要矛盾;随着经济效益的提高,体制改革的深入,社会结构在变动,利益格局在调整,思想观念在变化,带来诸多的矛盾和理由。前全国政协主席李瑞环在2000年11月9日会见香港各界知名人士时就特别指出:“当今中国要发展、要振兴,必须继续弘扬中华民族的优良传统,特别要提倡‘和合’,强调团结…一唯团结才能稳定”。那么,为适应社会的深刻变化,巩固执政党的社会基础,实现党执政的历史任务,把中国特色社会主义伟大事业推向前进,必须在坚持以经济建设为中心的基础上,把构建社会主义和谐社会摆在突出位置。因此,中国共产党十六届四中全会第一次明确