试述历史哲学：从缘起到后现代论文.docVIP

　　试述历史哲学：从缘起到后现代论文 历史哲学：从缘起到后现代论文导读：本论文是一篇关于历史哲学：从缘起到后现代的优秀论文范文,对正在写有关于历史论文的写有一定的参考和指导作用, [摘要]维柯的《新科学》确立了历史哲学的基本面貌，标志着历史哲学的诞生。黑格尔在启蒙运动的进步观念和康德哲学的自由概念中注入了新的因素，充分阐述了理性在历史中的作用，并把历史哲学的任务确定为把握历史的规律，这标志着历史哲学的合法性得以完成。英国哲学家沃尔什把历史哲学明确区分为思辨的历史哲学与分析的历史哲学两大流派：思辨的历史哲学关注的重心是历史本身，研究历史本身如何运动；分析的历史哲学注意的中心则是人们如何认识历史运动，而不再是历史本身如何运动。这就使历史哲学的主题从历史本体论转移到历史认识论。马克思主义的历史哲学超越了思辨的历史哲学与分析的历史哲学，成为现代历史哲学“三足鼎立”的重要一维。后现代历史哲学的兴起意味着知识的不确定性，表征的则是社会的不确定性。它在否认历史客观性的同时，极大地强化了批判性；同时它并没有否认历史的作用，显示出对历史哲学的最初梦想以及思辨的历史哲学的高层次复归。 　　[关键词]历史哲学 维柯 黑格尔 马克思 怀特 　　[简介]杨耕(1956—)，男，安徽省合肥市人，哲学博士，北京师范大学教授、博士生导师，主要从事马克思主义哲学和历史哲学研究。 　　张立波(1968—)，男，山西省闻喜市人，哲学博士，北京师范大学副教授，主要从事马克思主义哲学和历史理论研究。 　　[]A　[]0439-8041(2008)04-0032-08 　　 　　1725年，维柯《新科学》一书的出版，确立了历史哲学的基本面貌，标志着作为一门学科的历史哲学的诞生。1756年，伏尔泰在其名著《风俗论》中明确提出“历史哲学”这一概念，认为历史哲学就是对历史的一种哲学理解，它在整体上理解历史，把握支配历史的基本原则及其隐含的作用。由此，历史哲学这门学科得以“名正言顺”。1837年，黑格尔的《历史哲学》出版。在这部著作中，黑格尔对历史哲学的对象、性质和职能作了深入而全面的论述。由此，历史哲学的合法性得以确立。在现代，思辨的历史哲学、分析的历史哲学和马克思主义的历史哲学“鼎足三分”，交相辉映，构成了人类思想史上的宏大场景。而随着后工业社会的来临以及后现代主义成为一种社会思潮，后现代历史哲学顺势而起，为历史哲学的发展开辟了新的天和地。 　　 　　历史哲学的形成及其合法化 　　 　　历史哲学属于交叉学科，它形成于历史学和哲学的交叉点上，而“什么是历史”既是哲学关注的理由也是历史学聚焦的理由，并构成了历史哲学的永恒主题。从历史上看，古希腊历史学就已经对“什么是历史”这一理由进行了探索。如果说《荷马史诗》记录的是神与人的共同活动，那么，在希罗多德、修昔底德的历史著作中，则主要是以人的活动为中心，并已经具有求真的精神、写实的态度和分析的眼光。希罗多德写作历史的目的，就是为了“保存人类的功业”。修昔底德对人的力量具有更为充分的认识：“人是第一重要的；其他一切都是人的劳动成果。”将神话与历史相区别、虚构和记事相划分，标志着西方历史学的形成。按照黑格尔的观点，希罗多德和修昔底德的著作属于“原始的历史”。 　　希腊历史学家关注以政治事件为轴心的历史，并以战争作为历史写作的主题；犹太一基督教关心以“创始——道成肉身——末日审判”为轴心的历史神学；中世纪历史观念的主要特征，就是强调上帝是历史的最高主宰，也是人类的绝对权威。然而，在具体的历史写作中，人的活动是无法回避的。因此，在中世纪的大多数史学著作中，世俗的历史与神灵的历史往往是平行的。奥古斯丁提出，历史将在上帝之城对撒旦之城的最后胜利中告终，随着天国的实现，历史的戏剧宣告结束。 　　文艺复兴时期，彼特拉克提出，人是按照上帝的形象创造出来的。这意味着人不仅仅是上帝的形象，而且在创造能力上像天上的神，所以，人具有根据自己的需要和目的创造自己世界的能力。对于彼特拉克等人文主义者来说，上帝创造了自然，人类则创造了历史，自然的秘密只有上帝才知道，历史的秘密则可以为人所知。正是在这一观念的基础上，人文主义者认为，历史知识是比自然科学更为可靠的真知。 　　维柯《新科学》的出版标志着历史哲学的诞生。书中写道：“民政社会的世界确实是由人类创造出来的，所以它的原则必定要从我们自己的人类心灵各种变化中就可找到。任何人只要就这一点进行思索，就不能不感到惊讶，过去哲学家们竟倾全力去研究自然世界，这个自然界既然是由上帝创造的，那就只有上帝才知道。过去哲学家们竟忽视对各民族世界或民政世界的研究，而这个民政世界既然是由人类创造的，人类就应该希望能认识它。”按照维柯的观点，上帝创造了自然界，因此唯有上帝懂得自然；人类历史是人类自己创造出来的，所以人类能够懂得自