以心解敬启迪后人——读陆九渊散文《敬斋记》吴牧山.docVIP

以心解敬 启迪后人 ——读陆九渊散文《敬斋记》 吴牧山 前不久，金溪县象山文化研究会在领导和各界有识之士的帮助下成立了。之后，有兴趣加入研究会的朋友问我，象山学说主要内容是什么？他的哪些文章较为集中地阐述其学说？关于象山学说主要内容是什么，笔者曾在《象山阁记》（抚州日报，2004.4.21.第三版）中谈了自己的看法：象山之学是心学,也是人学,更是实学,是回答何为人,如何做人的学问。关于他的哪些文章比较集中阐述其学说的问题，我觉得其学说贯穿在他的全部诗文中，而比较集中阐述其心学思想的文章，《敬斋记》是其中一篇。 这是一篇象山先生应朋友之邀，为其新建书斋而撰写的“记”。邀请他的人即书斋的主人是浙江诸暨人、时任贵溪县县令吴博古。在文中，陆九渊以其“心学”解朋友的“敬意”。文章一开头，陆九渊就直奔主题，阐明要敬就应敬他认为的正统思想——儒家思想，即人要以修身、齐家、治国、平天下为已任；点明其“本心”学说与儒家正统思想一脉相承，有正统的儒家思想就明“本心”。接着联系当时的实际及邀请人的地位——一县之令，就当时为官的人对本心的存失和表现,从几个方面分析，一是对手下官吏是放纵，还是严肃管理和整治；二是对百姓生活穷困的态度，是冷漠，还是帮助；三是在司法方面对待贫困者和富有者是不同：贫严而富宽，贵势富强，虽奸弗治，贫赢孤弱，虽直弗信，并且习以为常，还是对贫者、富者一视同仁。四是“天子”体