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徐超：僻坐治孤学 结巢占远林 ——略记泰山文艺奖获得者徐超教授 　　教师节前夕，记者见到了刚刚荣获第五届泰山奖艺术理论类一等奖的徐超教授。人们对徐超教授最突出的印象，是他以传承经典文化为己任的专情，以及治学严谨、做事追求完美的精神。徐超教授长期从事文字学、训诂学、书法学的教学和研究，并在上述研究方向培养硕士生、博士生近20年，指导过数十篇有关经典文化传承的学位论文，出版过《中国传统语言文字学》，《崧高维岳——蒋维崧和他的书法篆刻艺术》，《全国通用书法等级考核教程》，《贾谊集校注》，《贾谊文选译》，《古代汉语语法》，《礼记》、《中庸》等经典古籍的选编和今译，参与主编、编写《普通高中课程标准实验教科书——书法、篆刻》以及《中华民族优秀传统汇典》、《中国文化精华文库》、《孔子文化大典》、《九流十家》等许多大型经典文化丛书，发表数十篇学术论文。其中，与陆侃如、冯沅君、王仲荦等前代著名学者的著作一起列入“山东大学文史书系”的《中国传统语言文字学》是他的代表性学术著作。该著1996年出版后曾被许多高校用作专业教材或辅助教材，至今已印刷10次。 1998年台湾五南图书有限公司购买了繁体字版权，列入台湾“学术著作与高校教材”系列丛书出版，在世界华人地区发行。该著曾获华东地区大学出版社优秀学术著作一等奖等8项奖励。 　　与他的学术成就互相辉映的，是他在书法研究、书法教育和书法创作方面的成就。徐超教授有先后在北京师范大学和山东大学学习的经历，从章黄学派的重要传人陆宗达、殷孟伦等先生那里得到一生受用不尽的学问和学术训练。又由于文字与书法的密切关系，他对书法产生了浓厚的兴趣。更为幸运的是，他能在数十年间一直得到大师级学者书法家启功和蒋维崧先生的影响和具体指导，在学术和艺术两块园地上同时辛勤耕耘，并寻求打通学术与艺术的关口。近20年来，他从文字学的角度研究书法，为书法创作提供借鉴，探索文字书法学的途径；同时，又从书法的角度研究文字，探索书法文字学的途径，进而提出“边缘学科”建设的见解。他的这些理念和实践给文字学、书法学的学科建设和艺术人才的培养提供了新的思路，而启、蒋二位先生身体力行的“以学驭书”理念在他那里更得到彰显和传承。在2003年“第一届启功书法学国际学术研讨会”上，他具体阐述了这些思考意见，得到了启功先生等与会专家的赞同。 　　难能可贵的是，徐超教授在理论研究和创作实践的同时，又通过著述和讲学等手段，将他的书法教育理念在各种层次的书法教育实践中加以推行。近20年来，他在培养本校博士生、硕士生、本科生外，还接受留学生、进修生、访问学者、博士后等，同时还坚持为中国书协和山东书协培训中心等书法教育培训单位上课。针对全国书法考级和中学生书法教育，他出版了《全国通用书法等级考核教程》，参与主编、编写了“普通高中课程标准试验教科书”《书法》和《篆刻》教材。特别值得一提的是，他从1996年开始，恢复了蒋老开创的文字书法学研究方向，并招收硕士生，后来发展为“文字训诂与书法文化”方向，并招收博士生，为山东大学的学科建设作出了重要贡献。特别是在兼任耄耋之年的蒋维崧教授的工作助手、与蒋老联名招收培养博士生的5年中，他的学问、艺术、人生更是得到空前升华，学者和书家的双重身份因此在他的身上也得到了完美的融合。由于他的执着努力，2002年，他被评为山东省“德艺双馨中青年艺术家”，2003年，被聘为中国书法家协会学术委员会委员、山东省书法家协会顾问、山东大学书法艺术研究中心主任。 2006年，他荣获中国书法艺术最高奖——“兰亭奖”。2007年获山东省书协学术贡献奖。他的《崧高维岳——蒋维崧和他的书法篆刻艺术》2012年荣获山东省政府文艺最高奖——泰山文艺奖一等奖。 　　像启、蒋二老一样，徐超教授在书法创作方面的理念、理想和追求，也是建筑在学术、学科基础上的，即能体现根基与延长的结合、学术与艺术的结合。总之，是学科推动着他的书法研究，书法研究推动着他的书法教育和书法创作。有了这样的专业背景，书法自然与众不同。我们至少可以清晰地看到两点： 　　其一，我们看他的古文字书法，在一个字往往有多至几十种写法的情况下，他能顺手写出最美的字形，并对它们的构形方式、构形寓意和历史演变如数家珍。他偶尔片言只语却振聩发蒙般的讲述，也能让我们窥到古文字学的神奇天地，领略汉字文化的博大精深。 　　比如1994年他为佛教文化书画大展的题联：“佛祖拈花，迦叶会意；达摩面壁，神光传经。 ”释迦牟尼、迦叶、达摩、神光（名慧可。不称慧可是为平仄需要），是佛教文化传承中的重要人物。此联阐述了禅宗中诚心传学的方式和精神。1995年他为韩国成均馆大学校中文科建科四十周年的题联：“传道有恒真善美，立基不朽德功言。 ”该校一贯注重“真善美”教育，故有上联。下联用中国人“三不朽”为典，可谓巧对。 2008年他为汶川