教育行者“凌宗伟”的行读人生论文.docVIP

　　阐释教育行者“凌宗伟”的行读人生论文 教育行者“凌宗伟”的行读人生论文导读：本论文是一篇关于教育行者“凌宗伟”的行读人生的优秀论文范文,对正在写有关于自己的论文的写有一定的参考和指导作用,是丰富的、多姿多彩的，它的魅力就在于能给人一个驰骋想象的自由空间。好教师应该追求“得意忘形”的境界，努力让自己的教育教学成为一种美妙的享受。这里的“得意”包括三个维度：一是要“得教材之意”，也就是说要吃透教材，准确把握教材的主旨、特点和编写者的意图；二是要“得学生之意”，也就是说要了解学生的需要，适时调控学 翻开河南每周三的《教育时报》“读书会”一版，你会准时神会凌宗伟先生。他的专栏《行读人生》，总是让你抚掌，让你共鸣，让你震撼。 　　笃信“想大理由，做小事情”的全国知名教育学者凌宗伟，2013年2月6日应邀开专栏时，说自己“没有受过正规的高等教育，因此，深知唯有通过读书与行走方能自我救赎”。 　　这是凌宗伟行读教育三十余年的真实写照。凌宗伟三十多年如一日，秉持谦诚之心，进取之意，处处时时“有自己的深思，自己的主张，进而改善自己的行走方式，并在行读之中涵养人生应然之气”。 　　心存“叛逆”站立真我 　　凌宗伟认同莱特兄弟，他们尽管不善言辞却让人类实现了飞翔的梦想，而鹦鹉会说话却飞不高。他们“学舌”的能力也不可谓不强，但往往风靡了一阵之后，就偃旗息鼓，终化作一团烟云而散。他以为，教育之中，求“真”最为重要，除了说实话，办真事，走正路之外，这个“真”还应指教育者的“本真”，即在教育界乱花迷眼、似是而非的“色相”中，不失掉“自己”。有个人的底线和原则，有独特的教育理解和运用，要学会“做自己的教育”，即使在别人的眼里变成了“叛逆”也不为所动。 　　工作之初，他被分配到全县最红火的通州石南小学初中班任教。第一个星期日，数学老师说不休息，要补课。他说星期日就是休息的，于是将教室门锁上并带着钥匙回家了。 　　身为教师，为了闯出一块教育行者“凌宗伟”的行读人生由优秀站.提供,助您写好论文.自己的天地来，他“叛逆”地给自己定下了规矩：凡文言文教材都要背诵，做到进教室不带教材、不带教案。上课的时候，也常不按照套路出牌，而是从当地的风土人情着手，从学生的实际生活诠释知识。那时他最“叛逆”的事情，就是开始在课堂、在教参上找“瑕疵”，慢慢地这种习惯一直延续下来。在2011年哈尔滨举行的“慢课堂·慢教育”的教研活动上，毫不留情的对“一面五星红旗”的公开课提出了与施教者截然不同的看法，引起了很大的争议。 　　凌宗伟说他的这种“叛逆”个性的延续，也深深得益于自己的师父江苏省特级教师陈有明的“鼓励”。一次，在南通市“钱梦龙教学艺术研究会年会”上，县里推荐他上一节汇报课。师父告诫他：“学钱梦龙，不在于学其形，而在于学其神，万不能丧失个性，成为钱梦龙的翻版。”师父的告诫虽寥寥数语却让他很是受用。汇报课后，钱梦龙先生用“功底深厚、备课精细”八个字对他的课给予了高度概括和评价。 　　凌宗伟的“叛逆”个性，在他的一段与记者朱蒙就课堂模式的对话记录中也有充分的体现。 　　朱蒙：好教师的课堂有没有一个可以效仿的模式呢？ 　　凌宗伟：教学有法，但无定法。这个“法”只是一个基本的框架、基本的教学环节。我始终认为，教学没有一个放之四海而皆准的模式，因为不同的教师、不同的学生、不同的年段，以及即时的课堂状态是不一样的。如果用一个统一的“模式”去教，就会很机械、很教条，就容易被这个“模式”牵着鼻子走，与我提倡的“课堂生成”啊、师生互动啊、生本互动啊、生生互动啊，就形成一种冲突，不利于达成我们提倡的“生命化课堂”。 　　朱蒙：你认为教师如何才能摆脱“模式”的诱惑呢？ 　　凌宗伟：好教师应当根据自己固有的知识、能力、水平、特长，来逐渐形成自己的教学风格。我强调的“风格”是好教师身上固有的特征，这是一种更宏观的，高屋建瓴的专业追求。而现在盛行的建构“模式”之风，往往是微观的。微观到什么程度？微观到一个环节到另一个环节的过渡，连用什么词都有明确的要求。这样的教育、这样的课堂是可怕的，这样的教师是难以成为真正作用上的好教师。 　　一堂课、一篇课文带给人的感受不是单一的，而是丰富的、多姿多彩的，它的魅力就在于能给人一个驰骋想象的自由空间。好教师应该追求“得意忘形”的境界，努力让自己的教育教学成为一种美妙的享受。这里的“得意”包括三个维度：一是要“得教材之意”，也就是说要吃透教材，准确把握教材的主旨、特点和编写者的意图；二是要“得学生之意”，也就是说要了解学生的需要，适时调控学生的学习情绪，使之渐入佳境；三是要“得课堂之意”，即充分认识到教育教学过程是一个动态变化的过程，而不是一套不变的、机械的程序。而“忘形”是指，一个好教师，一是得忘掉自己的教师之形，把自己与学生放在同一个层面，认识到自己是学生的合、帮助者