Semiotics任意性与理据性.pptVIP

拟声词也有规约性 例如像声词，连索绪尔都认为是有理据的词汇。 狗吠声，英语为bow-bow，法语为oua-oua，汉语中为“汪汪”， 每个民族都认为自己的像声词像极了，对比一下就可以明白这种像似性非常有限 哪怕表现哪怕狗叫声这样简单的对象，也不可能不靠规约性。 姿势也有规约性 “副语言”（paralanguage），即非词汇性的话语成分，例如声高，语气，伴随语言的手势，表情等，像似性很强，各国通用。 其实其中有很大的规约性。 大部分民族点头同意，阿拉伯人摇头表示同意； 赵元任先生指出的：中国人向人招手掌心朝下，西方人掌心朝上 三种符号的不同品格 规约性的文化限制 规约性是社会性的，因此不同社会的规约不一样，不能通用。 而像似符号与指示符号，各个社会有可能都能懂（虽然不像规约符号能立即精确理解）。 洗手间不用文字说明，用图案，就是想用“世界通用”的符号。 全球化时代，也是图像时代，影视成为通用艺术门类，至少部分原因在此。 三种符号的混合 在具体符号身上，三者却经常混合。 最普通的“不准掉头”交通标记，就有像似，指示，规约三者结合。 “像似-指示符号” 非常多见：例如一块牌画上铁丝网，指示的却是禁区； 中国戏曲舞台动作，有大量像似-指示符号：用碎步与目视代上楼下楼，用挥鞭代骑，用开门动作代替门，实际上是规约（程式）。 西方戏剧基本上使用像似符号，形成两种非常不同的戏剧风格。  三种符号性能 像似性使符号文本生动通用； 指示性使对象集合出现秩序； 规约性让符号表意准确有效。 皮尔斯认为上述三种关系 “尽可能均匀混合（blended as equally as possible）的符号，是最完美的符号”。 不太清楚如何测量符号组分的“等分均匀”， 也不太明白为什么这样的符号“完美”。 衣袋位理学 某女老板，年赚以亿为单位，婚恋一直不顺。在宴会上，郑博士突然发现一个细节：她居然能从她的衣服口袋里拿出一张钱来。 郑博士提醒：要正确收纳金钱，裤兜零钱会严重影响你的婚恋。选择恰当的衣服格局，可以让你的恋情发展更为平稳坚固。 如果你的衣兜里收藏有金钱、物品甚至纸张等东西，你的婚恋可能受到冲击和影响。 如果女性将物品放在自己左侧的衣兜、男性将物品放在右侧的衣兜，会扰乱磁场。 Joyful提供：符箓三种符号结合 中文的演化： 皮尔斯符号理据性三步演变 中文为何没有走拼音之路？ 中文起源于象形，许叔重“《说文解字》序”说：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者物象之本，字者言乳而寝多也。著于竹帛谓之书，书者如也”。 中文迅速摆脱象形，发展出复杂的构词法，系统内部出现有效的的指示秩序； 可能因为疆域过大，方言复杂，对文化统一的需要太大，必须拒绝拼音文字随方言而变化的像似性。 造字四法 郑樵《六书略》 “六书”中的造字四法：象形，指事，会意，形声。 赵元任给了它们一个符号学分析：象形源出描摹对象的图画文字（pictograph）。其他三种实际上都是在象形基础上发展起来的各式指示符号。 “指事字”（Ideographs） 指事字“视而可察，察而见意”： 是在象形字上加符号，形成了皮尔斯所说的“图形像似符号”。 “本”为树根，刀边为“刃”，“日”为一轮光中有实，都是另加标注，引起注意。 “乌” 清代段玉裁《說文解字注》：“鳥字點睛，烏則不，純黑故不見其睛也”。是“空符号”的妙用，缺失本身能够成为符号。 “会意” Compound Ideograph 是形象组合，实际上是复合的指事，“比类合谊，以见指撝”： “休”为人倚树， 日月为“明”， 鱼羊为“鲜”， 子女为“好”， 心脑为“思”， 女执帚为“妇”。 组合与序列，是指示符号的特点。 形声字（Phonetic Compound） “以事为名，取譬相成”，“名”是形旁的类别，“譬”是声旁的语音：例如“刚”，例如“桥”。 这是中文朝拼音文字转化的开始，形声字成为中文造字的主要方法 据《甲骨文字集释》统计,在商代的甲骨文字里,形声字仅占37%强, 到《说文解字》，增到80%强。 现代汉字里的形声字则已经达到90%以上。简体字比繁体字更多语音因素。 中文沿着皮尔斯的符号三分法，从相似符号，演变成指示符号，再演变成规约符号。 中文的理据性与规约性 汉语也是规约的，中文貌似有理据 汉语与世界上其他语言相同，规约性占主导。 书面中文是世界上唯一现存的非拼音文字。 中文的特殊性引起许多文学家（如庞德），哲学家（如德里达），符号学家（如克里斯蒂娃）的注意，他们从中引出一系列对西方文化及其语言基础的质疑。 他们的看法不一定符合中文发展的历史，只能看作有趣的误读。 拼音文字是规约性的，语言的声音对象局限于象声词和感叹词。 意象派（Imagism） 意象派是新诗运动中最引人注目，也