浅谈东北方言之魅力.docVIP

浅谈东北方言之魅力 　　一、东北方言的成因 　　1.浓厚的乡土气息。东北方言简洁、生动、形象、有趣，富于节奏感，与东北人豪放、直率、幽默的性格相吻合。东北自然气候寒冷，地理条件差，人际关系相对简单，锻造了东北人粗犷豪放的性格，坐在火炕上，大碗喝酒，大声说话，直来直去，在人们眼中，有些傻大黑粗。它是由历史的熔铸和自然的陶冶而形成的独特的多元性文化现象。 　　2.东北方言是多元文化融合的结晶。东北是一个汉、满、蒙、回赫哲、鄂温克、鄂伦春、达斡尔、锡伯、朝鲜等多民族聚居的地区，多民族间 300多年的互相融合，逐渐形成东北地区独具的风土人情和地方特色，并保留下无数反映少数民族风俗文化的词语。 　　3.东北方言中的外来语吸收现象和正字误读现象。东北方言中不仅融入了众多的满族等少数民族词汇，还融入了俄语等外国语。语言的发展是由中原地区向全国扩散的，尤其满族入主中原后关内汉族冲破封禁出关到东北地区谋生，俗称“闯关东”，还有清朝时大批流放人员来到东北，都给东北注入了中原语言和文化。但由于发展的不同步和传输手段落后造成的差异，有很多正字在传播中被误读，并约定俗成为方言。 　　4.东北方言中的一字多义现象。一字多义也是东北方言的一种形成方式。如 “贼”，在普通话里是小偷，在东北方言里则有“非常”和“特别”的意思。“犊子”在东北方言里是贬义词，近于“混蛋”的意思。但是语言环境不同意思也有不同。如“扯犊子”不是扯混蛋，而是闲扯、不干正经事儿的意思。东北方言与其他方言一样， 其形成不是单一、孤立的，所以我们有必要顺着东北方言这条藤，挖掘蕴含着的丰富的东北文化现象。 　　5.方言中约定俗成的词语。有一些东北方言很难找到它的出处和来历，外地人很难理解，但是东北人熟悉、认同、运用它。比如，“埋汰”（脏）、 “整个浪儿”（全部）等。 东北方言与其他方言一样，其形成不是单一、孤立的，所以我们有必要顺着东北方言这条藤，挖掘蕴含着的丰富的东北文化现象。 俗话说一方水土养一方人，不同的民族、不同的地理位置、不同的气候条件、不同的地域特色会形成不同的人文景观，自然会产生与之相随的民族文化。 　　二、东北方言蕴含的多元民族文化 　　1.饮食文化。东北有很多特色食品，广为人知的像满族的“萨其玛”、“豌豆黄”，朝鲜族的“冷面”、“打糕”，但平时吃得最普遍的还是各种“饽饽”。在东北的一些农村，吃“豆面饽饽”又称“豆面卷子”，蒸“粘豆包”，而且一般人家做得较多，冷天放在外面冻上，随吃随拿，比较方便。由于清代山东人“闯关东”的较多，鲁菜在东北有较大的市场，再加上紧邻俄罗斯，与南北朝鲜交往频繁，亦受日本食风影响。“罗宋大菜”、“南韩烧烤”和“东洋料理”也传播到大部分城市，部分食馔也带点“洋味”。大酱应是山东人“闯关东”时带到关外的，就像山西人家家储备一缸陈醋一样，东北的农家多数有自制的大酱。农家中的大酱是有专人负责的，在晴天阴天雨天会有不同的保管方法。 　　2.服饰文化。东北的服饰文化有着悠久的历史渊源。“?}?B”是东北特有的一种鞋。“?}?B”，也称“乌拉”，也有说是“兀刺”的音译。“兀刺”是女真四部落之一，“乌拉”，是来自女真族的语言。?}?B鞋里要絮?}?B草（也作乌拉草），?}?B鞋即由?}?B草得名。东北有句由此产生的歇后语，“?}?B头子迈门槛――先进者儿”。“者儿”与“褶儿”谐音，以?}?B鞋头的面褶多故。除了有“草”、“皮”、“棉”外，还有“鱼皮”。整个东北地区都有这种“?}?B”鞋式的存在，充分体现出简洁实用的美感。 　　由于传统狩猎生活的影响，东北少数民族穿的服饰多数是用兽皮加工制作的，如萨满袍、赫哲人的鱼皮鞋和衣等，因此，他们加工兽皮的技艺高超。 　　3.建筑文化。东北的建筑风格尤为独特，建筑文化的不断发展带有浓厚的地域特色。东北有“口袋房，万字炕，烟囱出在地面上”的俗语，说的就是满族的传统居室特点。“地窨子”最早是指赫哲族人的原始居所，赫哲语为“胡日布”，主要在冬季寒冷时居住。它是1945年以前赫哲族的主要居所，现作为渔猎时的临时住房。“马架子”曾经是鄂温克、赫哲、锡伯等民族旧时的一种传统居室，是在地窖的基础上发展而来的。东北现在还有一种称为“马架子”的简陋住房，多为看护瓜菜时的临时住处，也叫“窝棚”。 　　4.用具文化。工具的使用和发明是人类进入文明时代的标志，人类的历史也必将在工具发明的鼎盛时代辉煌。作为一个地地道道的东北人，我很骄傲。这块土地不仅给予了我生命，还带给我无穷无尽的创作源泉。儿时的“悠车”、“爬犁”――伴随着我的成长，那段美好的时光，永远的珍藏在我的心间。 　　三、东北方言的魅力 　　1.东北方言本身不仅仅是一种文化，是一种语言根基，也是一种情结，是一种社会需要，具有独特的使用价值和文化价值。 　　2.近年来，