从现象学的先验感性论到生命主体间性-重庆理工大学学报.PDF

重庆理工大学学报（社会科学）　　２０１６年第３０卷第１２期 逻辑与科学方法论 ＪｏｕｒｎａｌｏｆＣｈｏｎｇｑｉｎｇＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙｏｆＴｅｃｈｎｏｌｏｇｙ（ＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅ）Ｖｏｌ．３０Ｎｏ．１２２０１６ ｄｏｉ：１０．３９６９／ｊ．ｉｓｓｎ．１６７４－８４２５（ｓ）．２０１６．１２．００４ 从现象学的先验感性论到生命主体间性 张昌盛 （中国社会科学院哲学研究所，北京 １００７３２） 摘要：在胡塞尔现象学中，先验感性论是主体的最基础的层面，它独立于理性层面并为其奠基。 包括人在内的一切身心统一体意义上的生命体都具有这个层面的主体性；动物只具有这个感性 论层面的主体性功能。以对胡塞尔的先验感性论问题分析为基础，阐明感性论层面的主体性的 基本特质，并讨论生命范围内的主体间性问题。 关键词：先验感性论；主体性；生命；动物；主体间性 中图分类号：Ｂ０２５．９；Ｂ８４－０　　文献标识码：Ａ 文章编号：１６７４－８４２５（２０１６）１２－００１８－０５ ＦｒｏｍｔｈｅＴｒａｎｓｃｅｎｄｅｎｔａｌＡｅｓｔｈｅｔｉｃｏｆＰｈｅｎｏｍｅｎｏｌｏｇｙ ｔｏｔｈｅＩｎｔｅｒｓｕｂｊｅｃｔｉｖｉｔｙｏｆＬｉｆｅ ＺＨＡＮＧＣｈａｎｇｓｈｅｎｇ （ＩｎｓｔｉｔｕｔｅｏｆＰｈｉｌｏｓｏｐｈｙ，ＣｈｉｎｅｓｅＡｃａｄｅｍｙｏｆＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅｓ，Ｂｅｉｊｉｎｇ１００７３２，Ｃｈｉｎａ） Ａｂｓｔｒａｃｔ：ＩｎＨｕｓｓｅｒｌ’ｓｐｈｅｎｏｍｅｎｏｌｏｇｙ，ｔｒａｎｓｃｅｎｄｅｎｔａｌａｅｓｔｈｅｔｉｃｉｓｔｈｅｍｏｓｔｂａｓｉｃｌｅｖｅｌｏｆｔｈｅ ｓｕｂｊｅｃｔ ，ｗｈｉｃｈｉｓｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｔｏｆｔｈｅｒａｔｉｏｎａｌｌｅｖｅｌａｎｄｌａｙｓａｆｏｕｎｄａｔｉｏｎｆｏｒｉｔ．Ｉｎｔｈｅｓｅｎｓｅｏｆｔｈｅ ｕｎｉｔｙｏｆｂｏｄｙａｎｄｍｉｎｄ，ｉｎｃｌｕｄｉｎｇｍａｎ，ａｎｙｌｉｆｅｈａｓｔｈｅｓｕｂｊｅｃｔｉｖｉｔｙｏｆｔｈｉｓｌｅｖｅｌ；ｔｈｅａｎｉｍａｌｈａｓｏｎｌｙ ｔｈｅｓｕｂｊｅｃｔｉｖｅｆｕｎｃｔｉｏｎｏｆｔｈｅｐｅｒｃｅｐｔｕａｌｔｈｅｏｒｙ．ＢａｓｅｄｏｎＨｕｓｓｅｒｌ’ｓｔｒａｎｓｃｅｎｄｅｎｔａｌｂａｓｉｓｏｆｐｒｏｂｌｅｍ ａｎａｌｙｓｉｓ，ｔｈｉｓｐａｐｅｒｃｌａｒｉｆｉｅｓｔｈｅｂａｓｉｃｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓｏｆｔｈｅｓｕｂｊｅｃｔｉｖｉｔｙｏｆｔｈｅａｅｓｔｈｅｔｉｃｌｅｖｅｌ，ａｎｄ ｄｉｓｃｕｓｓｅｓｔｈｅｐｒｏｂｌｅｍｏｆｔｈｅｉｎｔｅｒｓｕｂｊｅｃｔｉｖｉｔｙｗｉｔｈｉｎｔｈｅｓｃｏｐｅｏｆｌｉｆｅ． Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：ｔｒａｎｓｃｅｎｄｅｎｔａｌａｅｓｔｈｅｔｉｃ；ｓｕｂｊｅｃｔｉｖｉｔｙ；ｌｉｆｅ；ａｎｉｍａｌ；ｉｎｔｅｒｓｕｂｊｅｃｔｉｖｉｔｙ ① 　　胡塞尔在《观念 》中所阐述的先验现象学意 层面 。胡塞尔认为，一切身心统一体意义上的生 Ⅱ 义上的感性论学说在其整个哲学中有其独特的意 命体都具有这个感性论层面的主体性；只不过，动 义。对人而言，这种先验的感性论（以下简称先验 感性论）是主体的最基础的层面，它独立于理性层 ①　胡塞尔意义上的先验感性论根本不同于康德的先验感性 论。康德的感性论主要阐明人的认知的感性阶段的机制， 面并为其奠基。主体关于自然世界的原初经验都 先天直观形式只是加工感觉材料，并不能独立于先验范畴 是在感性论层面构成的，尚未涉及更高级的理性 而认知外在对象，更不可能是生命体认知自然的普遍形式。 　　收稿日期：２０１６－１０－２０ 作者简介：张昌盛 （１９７７—），男，甘肃武山人，副研究员，博士，研究方向：科学哲学、现象学。 引用格式：张昌盛．从现象学的先