2015-01-22系统班申论理论笔记(四).pdf

淘宝@粉笔公考加油吧 系统班申论理论（四）笔记 主讲教师：张小龙 授课时间：2015-01-22 淘宝@粉笔公考加油吧 2015-01-22 张小龙：系统班申论理论笔记（四） 记录：青青 注：标蓝色的字体是笔记。 第四讲 公文写作 一、标准公文 4.妈祖，又称天妃、天后、天上圣母、娘妈，是历代船工、海员和渔民共同 信奉的神祇。古代在海上航行经常受到风浪的袭击而船沉人亡，航海者就把希望 寄托于神灵的保佑，在起航前要先祭天妃，祈求保佑顺风和安全，在船上还立天 妃神位供奉。 （妈祖是海神，妈祖的起源） 妈祖就是这样一位天神。中国沿海的地方或内陆河道以及世界各地有华侨聚 集的大小埠头，几乎都有她的宫庙。据不完全统计，全世界共有3000多座妈祖 庙以及2亿多崇信者。她的影响力从南方沿海辐射开去，遍及港澳台以及亚洲、 北美等20多个国家和地区。（妈祖信仰分布广泛，信徒众多，1、国内集中在沿 海或内陆河道，2、海外分布在港澳台以及亚洲、北美） 公元960年农历三月二十三，妈祖出生在福建莆田一户普通的林姓人家，因 为不爱啼哭，起名林默。因她识些天文，懂点医理，又急公好义，助人为乐，所 以为乡人所信赖。附近渔民也渐渐相信她可以“预知吉凶”，从而一传十，十传 百，渐渐将她神化成可以 “逢凶化吉”的保护神。她过世不久，当地乡民便在莆 田湄洲岛为她建庙祭祀，这座 “落落数椽”的简陋祠庙，也是最早的妈祖庙，当 时已经香火非常旺盛。 （可与第一段合在一起，妈祖的起源） 在民间有着广泛影响力的佛教也将妈祖演绎进自己的神话世界，称林默是东 海龙王的女儿，有一次游玩遇险，被观音菩萨挽救，从而成为观音的侍女，并渐 1 淘宝@粉笔公考加油吧 渐幻化为可与观音菩萨平起平坐的主神。儒家也对这一优质的 “文化”载体予 以高度重视，对妈祖神话进行了儒家式的“改造”，增添了惩恶扬善故事，力图 去除妈祖浓厚的巫女色彩，将其塑造成为儒家的道德楷模和精神典范。（妈祖与 传统文化的交流融合） 历代统治者也不断对妈祖进行加封行赏。公元1281年，忽必烈便诏封妈祖 为 “护国明著天妃”。虽然妈祖是汉族人，可加上一个 “天”字，成为天神，那 就没有种族划分的界线了。元朝统治者对这位深得民心的海神推崇备至，源于对 海运的重视和依赖：一方面是元时海外贸易的持续繁荣，另一方面则是供应京师 的海上运输线。公元1329年，元朝的皇帝曾派遣 “天使”进行了一次规模空前 的进香之旅，耗时半年，行程万里，沿途拜谒淮安、苏州、杭州、绍兴、温州、 福州、湄洲、泉州等重要港口的十五座妈祖庙，并代表皇帝呈献祭文。至此，妈 祖已升为国家级的航海保护神。而清代的妈祖信仰进入发展的全盛期，从康熙到 同治，有六位皇帝十余次加封，妈祖的称号也由明代的天妃升至天后，封号长达 64个字，在同时代女神中名号最长，地位尊贵，无以复加。 （尊贵无比的妈祖， 时间顺序，元、明、清都对妈祖加封行赏） 信仰妈祖的范围在明清时代不断扩大，很大程度上和当时的移民潮有关。譬 如四川，明清时代的客家移民由广东、福建等地迁入，妈祖作为老家的神明也就 在巴蜀扎根落户。清代中后期，巴蜀地区的妈祖庙已超过两百座。（与第二段合 在一起，分布，逻辑上分内外） 当贫瘠的土地无法提供足够的粮食时，明清时代大量广东、福建的民众不断 流动，每到一处，都要兴修妈祖庙。譬如澳门妈阁庙，起初便是由漳州、泉州、 潮州三地商人修建，称为三州会馆，距今已有五百多年的历史。便是澳门（Macau） 的名字，也与妈阁庙有关。台湾的妈祖信仰也十分普遍，全岛共有大小妈祖庙 510座。妈祖的信仰，也随着先民的南渡遍布于南洋各地。 （巴蜀、内陆、港澳 台） 2 淘宝@粉笔公考加油吧 面朝大海，高度42.3米，全球最高妈祖圣像于2012年9月28 日落成，作 为第六届天津妈祖文化旅游节的重要活动，2500余名游客和表演家以鼓乐、舞 蹈等传统民俗方式，向