千古第一瓷窑——汝官窑遗址清凉寺.docVIP

清凉寺与“汝瓷”清凉寺自古至今隶属于大营镇。大营镇历史悠久，春秋时期已形成村落，迄今为止已有2700多年的历史。南北朝时，为汝南符垒郡县所辖。隋唐称青岭镇，北宋更名为兴宝镇，金称汝南镇，元初遭兵患几成废墟。明初采纳屯兵与移民政策，村镇复活。因此地屯兵数量多，首领职位较高，号称大营，制名永宁乡。清时建制，称丁屯里大营，属汝州管辖。1947年大营解放，解放后称宝丰二区大营镇。1957年由镇变乡，1958年成立大营人民公社，1985年恢复大营镇制，属平顶山市宝丰县辖区。 ??? 古时瓷以州定名，历史上大营一直为汝州属地，清凉寺生产的瓷器故称“汝瓷”，笔者认为准确的名称应为“清凉寺汝瓷”。 ??? 清凉寺汝瓷历史悠久，据史料及地理考证，起源于南北朝，至今已有900余年的历史。那时候，沿着响浪河向东南去，到处是窑，一到天黑，天都是红的。不仅能生产盘、碗、碟等生活日用品，还生产花样繁多的花、鸟、人物、佛像等不同类型的工艺瓷品，在釉质上晶莹滑润，装饰精美，深为世人喜爱。清凉寺汝瓷远近闻名，声名远播，天南地北的客商慕名而来，一天到晚车流不断，把瓷器运往四面八方。因为烧瓷，这儿的人富得流油，至今当地仍流传着“清凉寺到段店，一天赚万贯”（指进钱）的古语，充分反映了北宋时清凉寺汝瓷业的兴旺景象。大营因为采煤、制瓷等业发达，被宋徽宗钦赐易名“兴宝镇”。北宋是清凉寺汝瓷的鼎盛时期，也是历史上大营的巅峰时期。 ??? 清凉寺能出现烧制瓷器这种行业，并不是偶然的。俗话说的好：“靠山吃山，靠水吃水。” “一方水土养育一方人”。清凉寺拥有制瓷所需的各种原材料，具备烧瓷所需的各种条件，出于生存和改善生活的本能需要，清凉寺人烧制瓷器就自然而然地诞生了。只不过烧瓷从出现一直发展到北宋初年，是民间自发的行为，没有官方的组织和领导。用现在的话说，当时烧瓷的窑叫“民窑”，生产的瓷器叫“民瓷”，烧出的瓷器为了拿到市场上出售，起决定作用的是市场，谋求利益最大化是烧瓷者的根本目的。受利益驱动，就要在提高瓷器的质量、烧出精品上做文章，客观上起到了推动烧制技术不断提高与创新的作用。经历隋唐、五代数百年的发展，到北宋时烧制技术已经成熟，能工巧匠大量涌现，加上宋徽宗十分喜爱瓷器，这些因素结合在一起，官瓷的出现成为历史发展的必然结果。 ?? “汝瓷”与“汝官瓷” ??? 到北宋时，瓷器生产形成了百花齐放的局面，涌现出汝、官、哥、定、钧五大名瓷并存的格局，这五大名瓷各具特色，各有所长，谁能夺得“官瓷”的金牌，竞争相当激烈，最后清凉寺汝瓷脱颖而出，荣膺“汝官瓷”这一代表北宋陶瓷界的最高荣誉，烧制瓷器的汝窑被赐名为“汝官窑”，承担专门为宫廷烧制御用瓷器的重任。 清凉寺汝瓷之所以能一举夺魁，原因是多方面的。其一是宋徽宗对青瓷器情有独钟。有这样一个传说：宋徽宗琴棋书画样样精通，此外，还喜欢收藏瓷器。因他信奉道教，道教以青色为主，故宋徽宗对青瓷爱不释手。繁忙工作之余，宋徽宗常抽出时间观天象。夏季某天的子夜时分，突然下起大雨，一直下到天亮才停。宋徽宗起床后来到院里，习惯性地仰起头观天象，此时雨过天晴，天空的颜色由蓝变青，朵朵白云在空中游来游去，一派壮观景象。宋徽宗触景生情，诗兴大发，顺口吟出两句诗：“雨过天晴云破处，这般颜色作将来”。站在宋徽宗身旁的一位大臣听到这两句诗后，对皇帝的心理心领神会，知道皇上的想法是：要是能烧出“雨过天晴云破处”这般颜色的青瓷该多好啊!为讨得皇上的欢心，这位大臣四处打听何地能生产宋徽宗向往的瓷器。这个消息在宫中传开后，朝中的大臣们便忙活开了，命令凡是产瓷的地方都要挑选精品送往宫中当宋徽宗看到清凉寺呈送来的瓷器正是自己梦寐以求的青瓷时，龙颜大喜，当即传下圣旨：册封清凉寺的窑为“汝官窑”，烧制的瓷器为“汝官瓷”，专事为宫廷烧制御用青瓷器。 ??? 其二，清凉寺汝瓷配料独特，工艺精湛，质优物美。汝瓷的原料主要有四种：玛瑙、黄金土、长石、草木灰等。汝瓷与“官、哥、定、钧”相比，在配料上的独特之处在于有玛瑙和黄金土，烧制过程十分复杂，要经过选料→配料→制泥→制坯→打磨→雕刻→素烧→施釉→烧制等几十道工序。每道工序都十分严格，选料时讲究土质细腻，配料要严格按比例配制，不能掺入任何杂质，制作的胎骨要坚硬，做工要精细，雕刻要集中精力，一丝不苟，上釉要保证釉色莹润，不能有一处败笔。釉料配制和烧成火候是最关键的两个环节，稍有偏差就会前功尽弃。因此在烧成过程中必须科学驾驭四季气温变化，通过高温烧制和利用铁还原的原理，才能达到质优物美、浑然天成、高雅大气、超凡脱俗的艺术神效。其过程很难用语言准确表达和形成文字。汝瓷烧制不仅是一门技术，更是一门艺术，一门科学。 ??? 其三，清凉寺汝瓷代表了我国民族陶瓷艺术的最高水平，烧制工艺达到了我国陶瓷史上的极致，具有极高的科学价值。汝瓷的特征是：青如天，面如