1-1《西方专制主义理论》教案01.docVIP

第1课　西方专制主义理论 【教材结构及重点难点】 一、阿奎那的“君权神圣” 1.王权与教权的斗争2. “君权神圣”的主要内容 二、詹姆士一世与“君权神授” 1.都铎王朝2. 詹姆士一世鼓吹“君权神授” 重点：“君权神授”、“君权神圣”主要内容 难点：“君权神授”和“君权神圣”的区别 【教学方法】 本节课主要采用谈话讲述法进行，同时配合提问、课堂讨论等方法，调动学生的学习积极性，培养学生思考、分析问题的能力。在适当补充相关的基础知识，应注意把零碎知识系统化，抽象的知识具体化，以增强教学的直观性。在采用传统的课堂教学方法的同时，应让学生在自己的动手中(如做表格、归纳知识点等)、在对问题的思考中对知识获得深刻的思想体悟。在课堂上应该使学生形成完整的知识结构和知识内容的完整体系。 【导入新课】 在中国专制主义中央集权制度是何时建立的？(秦朝，秦始皇)什么时候给君权披上了一层神秘的外衣？(汉武帝时)汉武帝时，董仲舒发展了儒家的君权神授说，给君权披上了一层神秘的外衣。君权与神权结合，更加强了君权不可侵犯的神圣性。当时一般的社会意识，莫不认为皇帝就是天子，是秉承天命统治人民的。而在西方最早给君权披上了一层不可侵犯的神圣性？最早提出“君权神授”又是哪国？何人呢？由此导入新课。 【新课探究】 专制：与民主相对。指最高统治者拥有无限制的权力，以自己的意志对国家进行独裁统治。－－一种政体形式 专制主义：维护专制统治的学说和理论。? －－一种理论形式 本节课我们将解决以下几个问题： 1) 中世纪基督教教会的地位。 2) 托马斯?阿奎那“君权神圣”的内容。 3)封建社会后期王权壮大的原因及情况。 4)詹姆斯一世“君权神授”思想的内容及影响。 5) “君权神圣”与“君权神授”思想的比较。 1、产生历史条件 1)中世纪的基督教会对欧洲深远影响。(王权与教权的斗争) 经济：中世纪教会是欧洲最大的封建主； 政治：拥有世俗权力；教权高于王权； 思想：是整个西欧世界的精神主宰。 (西欧进入封建社会后，占据精神和政治主宰的是(基督教会)；教会拥有哪些权力？(凌驾于世俗权力之上，拥有世俗和宗教权力。)教会宣扬君主权力来自神的意识，给封建制度披上一层神秘的面纱。但是，王权不甘心屈尊于教权之下，同教权展开长期的斗争。教会与反教会的斗争在哪个国家最为剧烈？(意大利)为什么？让学生阅读课本后，概括指出：基督教势力中心；市民、农民和国王的世俗力量不断壮大；先进思想的冲击。 面对教会神学权威受到严峻挑战，一些神学家从维护教会的神权统治，意大利人托马斯·阿奎那便是其中的一个。) 2) 13世纪的意大利，基督教正统教会权威受到严峻挑战 经济：城市发展，商品经济发展； 政治：市民、国王、农民共同反对教权；意大利因教皇国特殊地位矛盾更尖锐。 思想：反对基督教会腐败的“异端运动”。 3)神学家为了维护封建教会的神权统治，必须协调教权与君权之间的矛盾。 2、思想主张： 提出解决王权与神权之争的目的和方法 (1)国家观： 教权高于王权君主的权力是上帝通过教皇授予， 所以君权也是神圣的 知识检测： 君权神圣的主要内容是什么？ 王权是上帝通过教皇授予的，王权低于教权；王权肩负着使世俗之人通过王权统治下的社会生活对实现基督教的最高目标有所助益的使命，所以王权神圣。 西欧的封建统治者为什么在强化王权的时候要为自己罩上一层神圣的外衣？ 提示：基督教在西欧封建社会中的地位；社会存在决定社会意识。 西欧封建社会占绝对支配地位的意识形态是基督教，教士以外的社会成员，包括国君及其臣民都信仰基督教。批上神圣的外衣(宗教外衣)，可以利用人们对宗教的信仰接受这种统治思想。 阿奎那的“君权神圣”是中世纪专制主义理论的典型表现，他通过宣扬“君权神圣”的主张，借以宣扬宗教权力高于世俗权力、教权至上的基督教神学思想。……阿奎那神权政治的核心内容是教会与国家的关系，主要目的在于论证教权高于王权。他不但从神学的角度来看待现实世界，而且倡导“君权神圣”理论以维护基督教的根本利益，这是由他作为基督教神学家的社会角色与地位决定的；最后是通过阿奎那的“君权神圣”理论来认识他的神权政治思想的实质。阿奎那运用古希腊的哲学思想来论证其神学体系的合理性，他所倡导的“君权神圣”理论是与他的国家观和政体观相联系的，实质上所要的就是教权支配下的君主专制。 根据宗教权力至上的基督教理论，阿奎那宣扬“君权神圣”。 提问：托马斯·阿奎那“君权神圣”理论的核心是什么？(教权高于王权)托马斯的全部理论都是为天主教信条服务的。他明确提出哲学必须为神学服务，之后，又为上帝存在这一神学最高信条作了哲学的论证。托马斯还力主教会的权力至高无上。认为如同神高于人，灵魂高于肉体一样，教会高于世俗的国家。教皇是基督的代理人，政权应由他掌握，国家必须服从教会，国王必须顺从教