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一.八下《论语》期末考试复习 （2016-2-4） 知 1.子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。” （《为政》第二·一七） 【译文】孔子说：“由！我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊。” 2.子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”?（《雍也》第六·二三） 【译文】?孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。” 3.叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” （《述而》第七·一九） 【译文】?叶公向子路问孔子是个什么样的人，子路不答。孔子（对子路）说：“你为什么不样说，他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。” 4．子曰：“人无远虑，必有近忧。” （《卫灵公》第一五·一二） 【译文】孔子说：“人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。” 5．季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？” （《先进》第一一·一二） 【译文】季路问怎样去事奉鬼神。孔子说：“没能事奉好人，怎么能事奉鬼呢？”季路说：“请问死是怎么回事？”（孔子回答）说：“还不知道活着的道理，怎么能知道死呢？” 6.子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？” （《阳货》第一七·一九） 【译文】孔子说：“我不想再说什么了。”子贡说：“您如果什么也不说，我们这些学生还学习传述什么呢？”孔子说：“老天还用说什么吗？四季照样运行，万物照样生长，老天又说了什么吗？” 7.子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” （《子罕》第九·二九）【译文】孔子说：“聪明的人没有困惑，仁厚的人没有忧虑，勇敢的人没有畏惧。” 【附录】《论语》选文 1.子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” （《学而》第一·五） 【注释】①道：动词，治理的意思。②千乘（shèng）之国：大国。③敬：对“事”所抱的一种严肃认真的态度。 【译文】孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，使役百姓要不误农时。” 2.曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。” （《学而》第一·九） 【译文】曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。” 3.子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。” （《为政》第二·二） 【注释】诗三百：指《诗经》一书。蔽：概括。思无邪：思想纯正。 【译文】孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。” 4.林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。” （《八佾》第三·四） 【注释】林放：鲁国人。易：治理，这里指有关丧葬的礼节仪式办理得很周到。一说谦和、平易。戚：心中悲哀。 【译文】林放问什么是礼的根本。孔子回答说：“你问的问题意义重大，就礼节仪式的一般情况而言，与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。” 5. 子曰：“《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。” （《八佾》第三·二0） 【注释】《关睢（jū）》：《诗经》的第一篇。 【译文】孔子说：“《关睢》这篇诗，快乐而不放荡，忧愁而不哀伤。” 6.子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。” （《八佾》第三·二五） 【注释】? 韶：相传是古代歌颂虞舜的一种乐舞。?美：指乐曲的音调、舞蹈的形式而言。善：指乐舞的思想内容而言的。武：相传是歌颂周武王的一种乐舞。 【译文】?孔子讲到《韶》这一乐舞时说：“艺术形式美极了，内容也很好。”谈到《武》这一乐舞时说：“艺术形式很美，但内容却差一些。” 7.子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次比于是，颠沛必于是。” （《里仁》第四·五） 【译文】孔子说：“财富和地位，都是人想要的，不用正当的手段获得，君子是不愿意安此富贵的。贫穷和地位低贱，是每个人都厌恶的，不是因为正当的手段招来的，失去不掉的。君子