2017-2018学年高中历史 专题一 中国传统文化主流思想的演变 1.1 百家争鸣课时自测 人民版必修3.docVIP

2017-2018学年高中历史 专题一 中国传统文化主流思想的演变 1.1 百家争鸣课时自测 人民版必修3 1.(2015·宜宾高二检测)提出“恭而无礼则老，慎而无礼则葸(胆怯)，勇而无礼则乱，直而无礼则绞(说话尖刻)”的先秦思想家是(　　) A.孔子 B.老子 C.墨子 D.韩非 【解析】选A。从给出的信息可以看出，此思想家强调的是“礼”的重要性，这是孔子思想的核心之一。 【补偿训练】(2015·漳州高二检测)“教育是民族振兴的基石，教育公平是社会公平的重要基础。”孔子的下列观点中，最能体现这一思想的是(　　) A.因材施教 B.有教无类 C.温故知新 D.循序渐进 【解析】选B。孔子的有教无类主张，体现了教育公平的原则，故选B。 2.圣人云：“我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”以上观点，符合以下哪个流派的观点(　　) A.道家 B.法家 C.儒家 D.墨家 【解析】选A。从题干材料“好静”“无事”“无欲”可知体现的是道家无为而治的思想，故选A。 【特别提醒】道家主张顺应天意(自然)、顺应人性、自然而然地治理国家，以无为而达到有为的目的，在当时春秋战国时期割据混战的局面下是消极的思想；而在封建王朝刚建立初期，以此为指导思想的休养生息政策，有利于社会经济的恢复和发展。 3.(2015·广东学业水平测试)“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱”。提出这一看法的学派是(　　) A.墨家 B.法家 C.道家 D.儒家 【解析】选B。“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱”强调法治是法家的主张，故选B。 【补偿训练】(2015·哈尔滨高二检测)“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异。’”这反映了(　　) A.孟子的“仁政”学说 B.韩非的变法革新主张 C.墨子的“兼爱”思想 D.庄子的“齐物”观点 【解析】选B。从题干材料“世异则事异”可知反映的是法家“事异则备变”的主张，故选B。 4.阅读下列材料： 材料一　“君有过则谏，反复之而不听，则去。”“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。” ——孟子 材料二　桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣。 ——《孟子》 材料三　古者圣王以人性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，是以为之起礼义、制法度，以矫饰人之情性而正之，以教化人之情性而导之也。 ——《荀子》 请回答： (1)据材料一指出孟子对君臣关系的主张。 (2)材料二中认为天下得失的关键因素是什么？为此，孟子提出了怎样的政治主张？结合所学知识，分析孟子在当时未取得成功的原因。 (3)材料三中荀子的治国思想是什么？综合上述材料，谈谈你对先秦儒学的认识。 【解析】本题考查学生的分析理解和概括提炼能力。第(1)题结合材料一中“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”等信息概括回答。第(2)题结合材料二中“失其民者，失其心也”信息及孟子的政治主张和春秋战国时代背景概括回答。第(3)题结合材料三中“起礼义、制法度”信息概括回答荀子的治国思想，从思想文化创新发展角度回答认识。 答案：(1)主张：孟子认为臣子对君主有劝谏的权利，反对盲从；君臣应该互相尊重。 (2)因素：民心。主张：仁政。原因：不适合各国统治者富国强兵、进行兼并战争的需要，没有得到各国统治者的推崇。 (3)治国思想：礼法并重。认识：先秦儒学是不断创新发展的。 【备选训练】 1.班固《汉书·艺文志序》载：“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶习殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”在这里，班固说的是(　　) A.秦末汉初时期儒、道诸说沉渣泛起 B.春秋战国诸子百家、百家争鸣局面的出现 C.东汉末年以后儒、释、道三家合流的出现 D.三国两晋南北朝时期思想混乱的局面 【解析】选B。依据材料“王道既微，诸侯力政”可以推断出是春秋战国时期。这时期周王室衰微，诸侯纷争。依据材料“是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯”可以判断是诸子百家纷纷著书立说，取合诸侯，因此B符合题意，A、C、D在时间上与材料不符。 2.孟子曾哀叹“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍”，杜甫也曾愤慨“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。他们在揭露社会弊端时都流露出了(　　) A.民本思想 B.专制思想 C.宗法观念 D.强权理念 【解析】选A。孟子和杜甫的言语都表达了对权贵的不满和对劳动人民苦难的同情，体现了浓厚的民本思想。 3.(2015·衢州高二检测)右图是一幅“光盘”行动的宣传画，下列人物会对该画大力宣传的是(　　) A.老子 B.孔子 C.荀子 D.墨子 【解析】选D。从题干材料“‘光盘’行动”可