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浅论徐铉入宋后文章 ——兼与高教版《中国文学史》商榷 魏玮 (陕西师范大学文学院，西安，710062) 摘要：高教版《中国文学史》认为徐铉入宋后文章多用骈体，风格浮艳。笔者通过数据统计，认为徐铉入宋后文章以散体为主，且风格并非浮艳，而是崇理尚实、有宏博典丽、平缓徐纡之美。 关键词：徐铉、入宋、文章、骈体、风格 《中国文学史》在评价徐铉等人入宋后的文章时有这样一段话：“宋初文人多数是从五代十国入宋的……徐铉、刁衎原是南唐的词臣。他们入宋以后的散文仍多为骈体，风格浮艳。”笔者认为这段话中对徐铉入宋后文章的评价有如下两个问题是值得商榷的。 一、徐铉入宋后的文章是否多用骈体？ 《全宋文》载徐铉文二十三卷，其中大部分都是入宋前所作。根据《四库全书总目提要》所载，徐铉有《骑省集》三十卷，“陈氏称其前二十卷仕南唐时作，后十卷皆归宋后作。今勘集中所载年月事迹，亦皆相符。”笔者根据这一记载在《全宋文》中整理出徐铉文集后十卷文章共68篇，加之其文集中虽未选，但明显标注写作时间为入宋后的文章5篇，得出徐铉有73篇文章应确为入宋后所作。 按照王力先生《古代汉语》中文章的分类方法，徐铉73篇文章大致可分为9类，其中论辩类4篇、序跋类9篇、奏议类3篇、赠序类5篇、碑志类29篇、杂记类11篇、箴铭类1篇、颂赞类4篇、辞赋类2篇，另有5篇连珠词。其中箴铭类、颂赞类、辞赋类文章共7篇，为韵文，按照常例不归入骈体文之列。论辩类、序跋类、奏议类、赠序类文章共21篇，均为散体文。剩余碑志、杂记共40篇。每篇文章兼有散句和骈句。笔者将这40篇文章骈句所占比例进行了统计，请见下表： 杂记类共11篇： 骈句数 文章句数 骈句所占比例 重修文宣王庙记 32 126 25.4% 紫极宫老君殿记 31 106 29.2% 华山胡氏书堂记 28 74 37.8% 新建尚书白公祠堂之记 92 116 78.4% 始丰山兴玄观记 58 95 61.1% 寂乐塔故玄寂禅师影堂记 14 109 12.8% 永安禅院记 50 83 71.1% 甘露寺新建舍利塔记 44 96 45.8% 重建宓子贱碑阴记 6 47 12.7% 定平县传灯禅院记 52 120 43.3% 庐山九天使者庙张灵官记 12 97 12.4% 碑志类29篇： 骈句数 文章句数 骈句所占比例 李公德政碑文 100 189 52.9% 新建上清太平宫碑铭 168 181 93.8% 重修峨眉山普贤寺碑铭 190 228 83.3% 巫马大夫碑铭 30 75 40% 彭泽县修山观碑 34 111 30.6% 扬州新建崇道宫碑铭 34 100 34% 奉新县重建闿业观碑铭 74 148 50% 西山重建应圣宫碑铭 57 139 41.1% 骊山灵泉观碑 118 131 90% 洪州延庆寺碑铭 64 112 57.1% 翠岩广化院故澄源禅师碑铭 12 127 9.4% 舒州龙门山干明禅师院碑铭 60 117 51.3% 易府君神道碑 64 167 38.3% 樊公神道碑 54 164 32.9% 丰城县李司空庙碑文 26 97 26.8% 洪州道正倪君碣 28 102 27.5% 吴王陇西公墓志铭 124 187 66.3% 陇西郡公李公墓志铭 60 102 58.8% 处士赠太子少师李公墓志铭 42 171 24.6% 尚书户部郎中王君墓志铭 16 97 16.5% 尚书兵部员外郎江君墓志铭 26 173 15.0% 赠太子中允李府君墓志铭 26 144 18.1% 故唐慧悟大禅师墓志铭 22 115 19.1% 故唐保定郡公徐公墓志铭 26 74 35.1% 故唐水部郎中崔君墓志铭 22 100 22% 故汝南县周氏夫人墓志铭 16 101 15.8% 蒙城县令曾君墓志铭 10 98 10.2% 故唐检校太傅尚公羡道铭 20 143 14.0% 故唐贡进士刘君墓志铭 10 81 12.3% 需要说明的是：以上诸篇，篇名过长者笔者做了适当的缩减。碑文只统计序文的文章句数，序文之后的铭文属于韵文，其句数不在统计范围之内。 高教版《中国文学史》认为徐铉入宋后的散文仍多用骈体，那么徐铉入宋后的骈体文所占的比例有多大呢？ 从以上两个表格中可以看出，这四十篇文章中骈句数超过50%的有12篇，其中超过80%的仅有3篇。王力先生在《古代汉语》中谈及骈体文的构成，认为骈体文的语言有三方面的特点：第一是语句方面的特点，即骈偶和“四六”；第二是语音方面的特点，即平仄相对；第三是用词方面的特点，即用典和藻饰。骈偶又叫对仗，骈体文的最重要的特点就是句子要两两配对。判断一篇文章是散体文还是骈体文。如果不考虑语音和用词方面的特点，单从语句方面判断，一篇文章至少要满足