经子关系辨正_吴根友.pdfVIP

经子关系辨正 吴根友 黄燕强 　 ： 。 、 摘 要 经与子概念的内涵与外延均处在变动之中 孔子整理 编纂后的六经 　 “ ”， 。 与先秦诸子学皆源出 前孔子之经 即三代以来的史料性质文献 孔子经典化的 六经为先秦孔门弟子经学与汉代今古文经学之文本依据和之后历代经学思想之总根 ， ， 。 ， 源 因其上升为汉以后的文化典范 造成九流之学皆出于六经的假象 然而 如对 ， ， 经书与经学加以区分 考虑到经书系统并非静止凝固 往往随时代精神与社会情境 ， ， 。 ， 的需要而动态扩展 而其中最显著者 莫过于升格子书为经书 这表明 经与传是 相对之名， 。 ， “ 而经学与子学的学问性质相同 孔学与其他子学 都在对 前孔子之 ” ， 、 ， 经 加以继承和诠释 传记 经学与九流之学在此意义上同源同质 属广义的子学 。 ， 范畴 透过对经子关系的分析 可以从一个侧面揭示中国思想史上种种复杂的互动 ， 关系和中国传统文化自我更新的内在机制 同时也可弥补往昔学术史多谈经史关系 而少谈经子关系之不足。 ： 关键词 六经 经学 子学 　 　 ， （ ）； ， 作者吴根友 武汉大学国学院教授 武汉 ４３００７２ 黄燕强 武汉大学国学 　 院博士研究生 （ ）。 武汉 ４３００７２ 　 、 一 引 言 　　 ， 、 、 、 ， 隋唐以来 中国传统学问体系按经 史 子 集分成四部 但四部学问并非独 ， “ ”。① ， ， 立平行 而是 以治道为中心 四部的核心是经部 其居一切学问与典籍之首 ， “ ” ， “ ” 史部次之 子部因 有得于道体之一端 而又次之 集部因仅具 文以明道 的工 。 ， “ ” 。 ， 具价值而