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- 2017-10-06 发布于河南
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明末清初的思想批驳
第5课 明清之际的进步思潮;一、背景;二、代表; 材料一 千百余年,而独无是非者,岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳。
夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?
材料二 除却穿衣吃饭,无伦物矣。世间种种,皆衣与饭类耳。穿衣吃饭即是人伦物理,……禀赋之自然。
材料三 “万物皆生于两”,源于矛盾着的阴阳二气,而“不生于一”,并非生自“三纲五常”的天理。;二、代表
1、李贽
(1)主张
①鞭挞程朱理学,否认孔孟学说的权威。
②提倡个性自由发展及男女平等。
③否定“天理”存在,提出世界源于阴阳二气。
(2)意义
李贽将矛头直指封建专制统治的思想基础、否定了儒家思想的统治地位和迂腐的纲常名教,具有鲜明的反封建色彩,冲击推动了人们思想的解放,有利于反封建的民主思想的产生,;及时练
1、明清之际,产生了冲破传统儒学束缚的“异端”思想,其社会原因包括
①商品经济的发展
②封建专制统治的腐败
③社会阶级矛盾的尖锐
④西方启蒙思想的传入
A.②③④ B.①③④ C.①②③ D.①②④
2、明末李贽说:“夫天生一人,自有一人之用,不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”其思想核心是:
A、维护封建礼教 B、主张学以致用
C、反对绝对权威 D、抨击腐朽统治;;二、代表;材料一 王夫之
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