《“罢黜百家，独尊儒术”》教案03.docVIP

罢黜百家,独尊儒术” 法家、道家、儒家的代表，在春秋战国乱象丛生之时，提出了各自的治国方略。在秦朝、西汉初、汉武帝时期，三个学派先后被作为统治思想。这种发展演变的背后，有哪些重要的决定因素？让我们来思考，解答。 【知识要点】 一、从“无为”到“有为” 1.汉初奉行黄老无为思想： (1)背景：社会经济残破。“自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。” (2)做法：实行与民休息的宽松政策。 2.西汉社会危机的增长：诸侯国势力膨胀、土地兼并、匈奴为患 需要在新的思想指导下，加强中央集权，维护统一，抵御外患。 二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出 1.董仲舒的历史地位及贡献： 董仲舒是汉代儒家代表人物，也是使儒家思想成为我国传统文化主流思想的关键人物。代表作：《天人三策》，《春秋繁露》。 董仲舒把道家、法家、阴阳五行家一些思想糅合到儒家思想中，加以改造而形成具有时代特色的新儒学体系。“外儒内法，而剂之以道”。 2.董仲舒的思想主张： ①“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”。 ②“君权神授”。 ③“三纲五常”。 “君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”和“仁义礼智信”五种为人处世的道德标准，即三纲五常。三纲是社会伦理，五常是个人品德。纲常就用以泛指道德和道德规范。 三、儒学成为正统思想 1.汉武帝独尊儒术的政策： (1)用儒学家参与国家大政，用儒学选拔官吏。 (2)儒家经典为必读教科书，定《诗》《书》《礼