从炼金术、燃素说和氧化说体会人类的科学思维.docVIP

第一单元 从炼金术、燃素说和氧化说 ------拉瓦锡的科学研究方法使化学成为科学 　自有人类以来就有燃烧现象，由于当时的古人知识经验的原因，对燃烧的认识却晚得多，至于有关燃烧的学说则更晚一些。我国古代的“五行说”的“金、木、水、火、土”中有火；古希腊“四元论”的“水、土、火、气”中有火；古印度“四大说”的“地、水、火、风”中也有火。这些学说的建立者都认为火是构成万物本源的一种元素。人们所以对火如此重视，因为很多物质燃烧时能产生火焰，有些物质燃烧后留下了少量的灰烬，其重量比原来的物质轻得多，似乎表明了在燃烧时损耗了一些东西；有些金属燃烧后所得到的物质却比原来的金属重些，这些现象应该怎样解释呢？古代中国主要应用“五行说”来解释。而且能解释一些基本的现象，但这是一种建立在错误的方法论上的解释，不能解决本职问题。有的人把火看成热和土两种原性的化身；有的炼金术士和经院哲学家把火看成从物体中出来的神秘东西。在16世纪末,随着冶金、化工生产的发展，人们较多地积累了使物质发生转变的新技术，火也发挥了更加巨大的作用，弄清火及燃烧现象的本质成了当时最迫切的问题。 1663年,英国化学家波义耳坚决反对这两种说法。但他还是把火看成一种元素，他认为火应该是一种实实在在的，由具有重量的“火微粒”所构成的物质元素。它非常细小，以至肉眼不能看到。它能穿过玻璃，进入煅烧的金属并与金属结合而使金属增加重量。植物