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先秦儒法思想继承改造考 【摘要】：本篇論文主要由導論、論文主體、余論三個基本部分組成。導論回顧前輩學者對韓非及《韓非子》書繼承、改造、利用儒家思想的研究情況，並說明了研究方法、思路及展望。論文主體則分为五個部分。主體之第一部分即全文的第二章，我們首先論述儒家“禮”思想之特徵：“敬”和“信”義中帶有的政治意義，再分析說明韓非對儒家“敬”、“信”義之繼承與利用；其次，針對學者認为韓非反“禮”的觀點，我們特別分析了春秋至戰國時存在的“禮”與“儀”分離與獨立之現象，並進一步論證韓非所謂反對儒家“禮”思想，實質为反感“儀”的文飾、繁複與虛僞性質及在這些特徵下被重臣利用为謀爵奪富之現象。從兩個方面去考察韓非對儒家“禮”思想的繼承與揚棄。主體之第二部分即全文的第三章，我們首先分析孔子“正名”思想，在此基礎上考察韓非對孔子“正名”思想的肯定；第二步，我們論述進入戰國時期“正名”思想的發展情況，在此基礎上再考察韓非對這個時期儒家發展了的“正名”思想之繼承與利用；第三步，論述孔子“君無为、臣有为”思想之萌芽，及至戰國時期發展情況。繼而考察韓非君臣之道對儒家思想的繼承與改造。主體之第三部分郎全文的第四章，我們采取雙線研究的方法，第一節为對韓非接受春秋時期“刑、德”觀念的研究；第二節論述韓非對儒家“刑德”論的繼承與改造。首先從論儒家“德”論，再述韓非對儒家“德”論的接受和利用。然後著力分析儒家“刑”觀之特