北宋六家散文的经典化研究1127-1279年-北京师范大学研究生.pdf

北宋六家散文的经典化研究 （1127-1279 年） 摘 要 本文力图对“唐宋八大家” 中属于北宋的六家，即欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏 轼、苏辙散文在公元 1127-1279 年的经典化问题做深入研究：包括梳理、阐释六家中各家 散文经典化的历史过程和意义，并剖析“北宋六家散文”这一整体系统的学术内涵，解析其 得以生成的社会文化机制。 第一章评述1127 年前儒家文学经典观念的演进历史。儒家文学经典观念作为中国古 代主流社会的知识精英鉴别、评价文学作品经典性的标准，自先秦至北宋的演变体现于 知识、文化、情感、表达这四重维度；北宋时期，古文家继承、发展了传统的儒家文学 经典观，但以二程为代表的道学家对其持否定态度，双方因素的共同作用形成了1127- 1279 年间北宋六家散文经典化的观念背景。 第二章论述欧阳修、曾巩、王安石三家散文的经典化历程和意义。在1127-1279 年 间，欧阳修散文在思想、文化维度的经典属性由于理学因素的作用而被降低，知识精英 逐渐以平视的视角对其解读，欧文在表达技巧、文史知识维度的典范性得到了深入挖 掘；曾巩散文的典范性得到显著提升，曾文中与理学思想相贴近的道德性内容以及语言 结构上的逻辑与法度得到理学家的重视和肯定；王安石散文经典性的标举者仍以理学家 为主，他们与王安石的学术思想存在深层的默契，因此既理解、认可王安石散文中包含 的儒学与道德成分，也批判、剖析王文中存在的思想性问题。 第三章论述苏洵、苏轼、苏辙三家散文的经典化历程和意义。在1127-1279 年间，苏 轼散文在帝王与理学家的作用下被提升为文人精神风貌的典范，其文章技法上的示范性 被细致解析，其内容中包含的识见与论点也在学术的语境下被研讨、思辨；“三苏”散文的 并称依托于“苏学” 的框架，这一学术体系以史论、政论为内容特色，苏洵散文的经典性在 知识、个性、表达技法三重维度得到承认，苏辙散文则被默认为相对纯粹的知识型经 典。 第四章论述北宋六家散文这一整体系统的经典属性和生成机制。在1127-1279 年间的 文章选本和史论描述中，六家并称的经典体系可被视为以欧阳修、苏轼为核心的两个“子 系统” 的结合，它代表了理学思想问世前的传统儒学形态，理学型士大夫以新的视角审视 其意义，并将其整合、容纳进理学的学术体系中；这一经典系统先后由吕祖谦、陈亮等 浙学学者和陈淳、真德秀等朱熹后学所创建和确立，浙学士大夫的学术追求及其对科举 考试、帝王之学的影响，以及朱熹后学对理学知识场域的融合，构成其得以生成的文化 I 机制。 本文的创新之处有三点。第一，在问题领域上，运用文学经典的理论考察北宋六家散 文的经典化，进一步理清“唐宋八大家”观念的学术含义。第二，在思维顺序上，先分别考 察六家散文作为个案的经典化历程和意义，再整体考察六家散文作为系统的学术内涵和生 成机制。第三，在理论方法上，在个案研究中遵循标举经典、解读经典和传播经典的逻辑 步骤，把握六家散文自身特性与解读者关注要素间的统合；在系统研究中先通过文章选本、 史论描述来界定六家经典体系的学术内涵，再运用文化场域的理论，以“知识场” 的视角考 察这一系统的生成机制。 关键词：北宋六家，经典化，文学经典观，“三苏”并称，经典系统，生成机制 II THE RESEARCH ON THE CLASSICALIZATION OF THE PROSE WRITTEN BY THE SIX MASTERS IN THE NORTHERN SONG DYNASTY （DURING THE PERIOD OF 1127-1279） ABSTRACT This dissertation aims at exploring the theme of the prose classicalization during the period of 1127-1279, in the Northern Song Dynasty. The chosen prose in this dissertation is written by the six masters,