影像语言叙述文化记忆的策略 ——以纪录片《诗词中国》为例.pdfVIP

2016 年1月 河南社会科学 Jan. ，2016 第24 卷第1期 HENAN SOCIAL SCIENCES Vol.24 No.1 影像语言叙述文化记忆的策略 ——以纪录片《诗词中国》为例 孟 洋 （中国传媒大学，北京 100024） 摘 要：作为影像媒介的纪录片以真实为其本质属性，在最大程度上客观呈现文化记忆的真实面貌,成 为承载和传播民族文化记忆的重要载体。《诗词中国》运用记录片影像语言为观众讲述了诗词与人们的密切 关联及其对于社会的现实意义。它在秉承诗词文化传统的基础上，采用互文影像化和视角平民化的叙事策 略，建构了以诗词为支点的文化记忆中大众化和当下性问题。 关键词：诗词；纪录片；文化记忆；影像化；平民化 中图分类号： G206 文献标识码：A 文章编号：1007－905X （2016 ）01 －0113 －05 一、影像语言激活诗词文化的功能记忆 词和动词双重属性，作为动词的记忆首先是个体的 比尔·尼可尔斯曾对纪录片赋予社会历史、文化 思维意识活动，同时每个个体记忆又是社会交际网 与记忆的功能做过如此评价：“纪录片与现存世界之 络中的微小分子，因此社会体系维度授权了个体记 间关系紧密，而且互相之间影响深刻，它为人们了解 忆是否具有特定意义框架中被他人或集体所认可的 [1] 大众记忆和社会历史增添了一个崭新的维度。”诚 普遍效力。简言之，文化记忆的内容受个体选择取 然，作为影像媒介的纪录片首先以真实为其本质属 舍、时代特征以及传播媒介的功能特性等多方因素 性，呈现文化记忆的真实面貌，用摄影机独特的镜像 的影响。纪录片与文化记忆的交会，决定了纪录片 语言描摹了历史与文化的精彩影像。而纪录片之于 担负着承载与建构文化记忆的媒介使命。 文化记忆不仅具有优越的演示特性，同时二者也具 作为国家软实力象征的民族文化是除经济、政 有某种天然的共性。纪录片“是在记录（不加任何主 治、军事、外交之外又一项全球竞争力的重要参数和 观处理的原生态摹写）之中，渗入主性体创造精神， 优势资源，既是抵抗“文化殖民”的一道无形屏障，也 是对记录对象的选择、重组或重构，它并非以方法的 是我们立足全球对话的一块基石。中华诗词是民族 精确保证对象的客观，而是以方法的灵活表示对象 文化链条上不可或缺的一环，它不仅是一种文学体 [2] 在主体精神中的存在”。再来看德国学者扬·阿斯 裁，更包蕴了中国人生命哲学和美学的万千气象，它 曼提出的“文化记忆”理论：“文化记忆是关于一个社 不仅凝聚了几千年汉语言的精华，更道出了中华民 会的全部知识的总概念，在特定的互动框架之内，这 族智慧和情感的朴厚深远。试想世界上还有哪一种 些知识驾驭着人们的行为和体验，并需要人们一代 语言可以在寥寥几句中蕴含最为浓郁的情感、唯美 [3] 一代反复了解和熟练掌握它们。”严格意义上来说， 的意境、包罗气象乾坤、折射人间百态？然而事实 “文化记忆”并不是“传统”的代名词，传统是已经定 上，我们在宣扬持守民族文化版图的同时，却也忽视 格或被规范约束的历史文化典范，而文化记忆却是 了很多宝贵的文化资源。媒介环境的急剧变化，使 一个“可塑可变”的发展过程，因为记忆本身具有名 得越来越多的青少年没有深入学习传统文化的时 收稿日期：2015－10－10 作者简介：孟洋，女，黑龙江人，中国传媒大学艺术学部博士后流动站在站研究人员，主要从事电视及新媒体艺术理论研究。 ·113 · 间。随着手机电脑使用者低龄化趋势越来越严重， 寄托了收复失地、抵御外侮，实现国家统一昌盛的美 现代人正陷入“存在的遗忘”这片泥沼而无法自拔。