公正,该如何是好？.doc

西安外国语学院考试试题 编号: 2012-2013 学年 第 2 学期 系（院．部）： 专业： 课程：网络公选课：公平与正义 命题时间： 2013年6月 命题教师： 王梅 以上栏目由命题教师填写，下栏由考生填写 学号： 1107010209 姓名： 马晋 系（院）：经济金融学院 专业： 国际经济与贸易 班级： 2班 一，政治哲学的研究主题与历史沿革 （一）研究主题 西方政治哲学研究的主题是国家、民主、自由、正义、平等词汇的现实意义及其深藏的哲学思考。从苏格拉底时期发展至今,一方面，一些传统的政治主题因为能把自己结合进政治学的发展传统，因而随着制度的变迁而不断得到新的解释内容不断丰富，但是它有一些核心价值始终不变，并一直作为核心的研究主题而存在。当然某些主题会因其环境的变化而失去现实意义，而成了历史研究的对象。另一方面，新的研究主题总是不断地出现。从内部看是政治哲学大树发展的合理枝叶，同时也是适应外部环境变迁的成果。下面我们简述这些主题的历史性和价值性的一般理解。 1，正义：从柏拉图时代起，“正义就被所有学派的政治思想家视为一个良好的政治秩序所具有的一个基本属性”。在中世纪时，需求观念则占据正义的主要哲学阵地。阿奎那指出，有极度需求的人有权利拿别人的财产来维持生存。到了近代，出现了社会正义概念，它努力把社会分配的所有形式与正义原则调谐一致。而罗尔斯将它发展为社会分配中的不平等只有可能给社会中最少受惠者带来利益时才是可容忍的。但受到诺齐克强调利益获取和转移的程序性正义的质疑。也许二者的调和意味着正义哲学的新拓展。 2，平等：启蒙思想家提出著名的“人生而平等”的论题，并提供了各种论证。后来的自由主义者的平等观则是，人们能平等自由地实施自己选择的生活计划；而社会主义的平等观则认为关系到所有人的事应由所有人来定。平等的实现往往是多个选择中对未被接受的选择的牺牲。因此平等最终大多是各种平等观妥协的结果。 3，自由：自由是一种状态，它的界域所在并无确定，因而对其本质的理解也因人而异。古典观念认为自由是对个人或作为整体的人民的行动或多或少地完全取消控制。因而自由不过是政治自治的问题。古典自由主义主张个人自由至高无上。而新自由主义则认为个人自由应与公共利益相协调，与社会发展相统一。 4，民主：民主是在其理想和现实的应然和实然的相互作用中产生和发展的。它最初在古希腊是指“民治的政府”，但在近代它可指人民政府，代议制政府甚至法治政府。但18世纪以来，它又成为评价政府的一个主要标准。而在20世纪，它已转向建设民主制国家的问题，并从政治问题转向生产、分配、财产所有和阶级这些社会问题上。 5，国家：国家是一种人类政治共同体。古希腊的城邦、中世纪的王国“建立或形成了人类与其占有物之间的固定关系”，并且“设定了一个有序权力或统治形式”。而现代国家概念则是在与布丹和霍布斯提出的主权哲学的同时出现的。它是抽象的、非人格的国家。20世纪60年代，公共选择哲学和新马克思主义的研究重新使“国家”研究纳于政治科学的主流之中。但所有的目的依然是国家作为“必要的罪恶”如何来促进对社会和公民的善。 此外同时出现的还有诸如城邦、政体、自然法、法治、人治等主题概念，它们共同构成了古典的政治哲学全貌。随着近代资本主义制度的产生、发展和成熟，与此相应的政治主题不断涌现。 （二）历史沿革 1，古希腊／罗马时代：“古典政治学时代”（公元前500年－公元476年），政治研究的中心内容是城邦政治，主导范式是伦理世界观； 2，中世纪时代（约5－15世纪）：“神学政治学时代”，基督教神学思想占统治地位的时期，政治研究被神学视界观所笼罩，政治学成为神学的科目，教会与国家，教权与王权成为政治研究的中心内容。 3，近代时期（文艺复兴至19世纪末）：围绕着民族国家的主题，政治学理论出现了系统地论证国家是如何产生的、国家应该有什么权力，国家的代表——政府的目的和形式是什么，政府权力的基础和构建。 4，当代或现代时期（20世纪初－20世纪60年代后）：20世纪初后，传统政治学向政治科学转变，后者以行为主义政治学为代表，本质上是政治学研究对象和方法的革新，它要求用研究自然科学的态度、手段和方法来研究政治现象，由此出发，主张以政治行为（如投票行为、集体决策行为等）作为政治学的研究对象；从60年代开始，行为主义政治学向后行为主义政治学嬗变，出现了与政治理论研究汇合的趋势。 二，对以边沁、密尔为代表的功利主义的分析评判 边沁功利主义的内在结构 边沁的功利主义为苦乐原理、效果论和功利原则这样三个理论基点所构成。 1，,苦乐原理。它包括两个基本论点，一是追求快乐与避免痛苦是人的行为的终极因；二是苦乐计算