湖南省张家界市永定区2017-2018届高二历史上学期第一次月考试题（无答案）.docVIP

张家界市2017年下学期高二第一次月考 历史试题 考试范围：必修三第一至第四单元；考试时间：90分钟; 一、选择题（每小题2分，计50分） 1．春秋战国时期，孔子主张“仁”和“礼”，法家强调“法”和“刑”，老子强调自然的静态平衡，墨子主张“爱无差等”，杂家主张“治国公平”、“为民谋利”，这些主张的共同之处是 A. 重视协调人与人之间的关系 B. 重视协调人与自然的关系 C. 都阐释了各自的“和谐”思想 D. 都主张“礼”、“法”并用 2．“治民无常，唯治为法……明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而庆赏……则上尊而不侵。”材料代表的思想流派所持的治国理念是 A. 以德治国，反对刑罚 B. 以法治国，厉行赏罚 C. 无为而治，崇尚自然 D. 兼爱非攻，提倡节俭 3．“为人主者，予夺生杀，务当其义，若四时；列官置吏，必以其能，若五行；好仁恶戾，任德远刑，若阳阴；此之谓能配天。”该思想提出者是 A. 荀子 B. 韩非子 C. 秦始皇 D. 董仲舒 4．下列各项史实与结论之间逻辑关系正确的是 5．在中国古代，“文”与“化”联缀使用最早见于先秦时代的《易经》中，“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”。而“文化”一词正式出现是在西汉刘向的《说苑?指武》中，“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛”。据此可以推知，将文化二字合为一词的本义是 A. 先秦创造的精神文明成果 B. 以道德礼乐去教化、感染 C. 儒学中治国平天下的内容 D. 起用知识分子以治理国家 6．（中庸）记载“尊德性而道学问，致广大而尽精微，极高明而道中庸”。黄宗羲后来说朱学“以道学问为主”，陆学“以尊德性为宗”，宋代以后“尊德性”与“道学问”一分为二。这表明 A. 儒学强调先天的善性和后天的努力合二为一 B. 宋代儒学治学方法的不同 C. 儒学内部矛盾不可调和 D. 阳明心学继承了朱学的衣钵 7．柳宗元指出，秦始皇建立帝国，以郡县取代封建，固然出自“一己之私”，却成就了“天下之公”。黄宗羲批评皇帝是“以我之大私为天下之公”，以满足君主“一己之私”。针对皇帝制度，二人作出完全相反的评论。以下解释合理的是 ①柳宗元的说法是为帝制辩护，肯定帝制存在的合理性 ②黄宗羲对帝制的批判，符合明废相后皇帝专权的史实 ③二人所批判的帝制因时代不同，而有不同的实质内涵 ④二说恰好相反，所以两种说法中应该有一个是错误的 A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②④ 8．“到明中后期，随着中国封建制度的弊端日益显露，作为统治阶级意识形态的理学体系已变得不能维持正常的社会秩序和社会道德……人们对理学产生了深深的信仰危机。为了矫正理学所带来的社会弊端……于是……明清之际怀疑、揭露、批判封建专制制度的序幕，成为明清之际人文启蒙思潮的一个重要内容。”关于这次思潮的局限性，下列评述不正确的是 A．只着眼于对黑暗现实的揭露，没有上升到制度批判的层次 B．提出的为君之道与治国之道，没有跳出儒家修身齐家治国平天下的理想 C．未明确提出建立新的社会制度，也未形成完整的理论体系 D．批判了先秦儒学的消极因素，但实质上又维护了儒学的正统地位 9．“对雅典城邦传统诸神的信仰，此时正逐渐受到损害，而一种更具批判性的、更为世俗的精神正在强有力地上升……这一演变于公元前5世纪后半叶达到最为深刻的阶段”。下列对这一演变时期产生的思想理解正确的是 A. 宣扬相对主义和怀疑论 B. 主张提倡要有勇气运用你自己的理智 C. 反对雅典的民主政治 D. 肯定人的价值，反对教会神学的束缚 10．古希腊的高尔吉亚曾意图为被当时视为引发特洛伊战争的祸首的海伦平反。高尔吉亚认为，海伦走到特洛伊的原因不外乎四者之一：神的驱使、武力、爱情或被言语说服。如果是神的安排，海伦不应被责怪。若是因为武力，则应是施加武力者被怪罪。若是受爱情的影响，罪不在她，因为“如果爱情是神圣，有神的力量，人怎能抗拒？如果爱情是人共有的弱点，这不是罪过，而只是不幸。”最后，若是言语说服她，也不能怪她，因为“言语有能力支配人，能以小成就大，也能止息恐惧、缓和痛楚、营造喜乐、博取同情。”下列观点中与高尔吉亚观点最相近的是 A. 重视美德与知识的关系 B. 不断地认识你自己 C. 理念先于物质而存在 D. 人是万物的尺度 11．英国莎士比亚（1564－16