人教版九年级语文下册第五单元第18课《孟子两章》教案.docVIP

人教版九年级语文下册第五单元 18 《孟子两章》教案 【教学目标】 1.读准字音，划准节奏，揣摩文言文诵读技巧。 2. 多种形式朗读，体会孟子散文论辩特色。 3. 品读关键词句，深层挖掘作品内蕴，理解古代哲人的思想。 【教学重点、难点】 重点：辨析疑难字词，疏通疑难句意，积累文言词汇。 难点：了解古人说理论证的方法和生动、形象、精辟的语言。 【教学过程】 一、导入 展示孟庙的图片，导入本课。 二、预习检测 1.检查预习学案的完成情况。 2.检查学生搜集的有关孟子的情况。 三、有关孟子的情况介绍 1.孟母教子 孟子三岁时丧父，与母亲相依为命。孟母非常疼爱自己的儿子，曾为孟子选择合适的学习环境而三次搬家，最后搬到学宫附近。孟子自小受到严格管教，据说有一段时间他十分贪玩，孟母便剪断织机上的麻布，告诉他若不勤奋读书，就会像这块麻布般半途而废。“三迁”、“断机”等教子故事，成为千古美谈。《三字经》写道：“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。” 后来孟子师从孔子的孙子孔伋（子思）的弟子，终成一代儒学大师。 2.孟子周游列国 孟子生活的战国时代社会动荡不安，人民生活十分痛苦。各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；统治者 “庖有肥肉，厩有肥马”；人民却“仰不足事父母，俯不足以蓄妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡”。面对这样一个社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”的主张，呼吁各国诸侯重视人民的作用；提出残暴之君是“独夫”，人民可以推翻他；强烈反对不义战争，认为只有“不嗜杀人者”，才能统一天下。孟子还到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”，并把这一希望寄托在封建统治者发“仁心”上。著书立说 “序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”——整理阐发儒家典籍，把自己的言论、事迹编著成书。 记录孟子的言论、活动的《孟子》一书，是儒家经典之一，分《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》7篇，计261章，约3.5万字，内容包括孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。 域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险，威天下／不以／兵革之利。 3.文章翻译 自主翻译，发现难点。 师生合作，解决难点。 小组互查，教师抽查。 4. 难句翻译：（1）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 所以（能行仁政的）君主不战则已，战就一定胜利。 （二）深入学习，领悟内涵 1. 天时、地利、人和，三者中哪个是克敌制胜的首要条件？什么是“人和” ？ 三里之城，七里之郭，城非不高也，池非不深也，与“天时” 比 “人和”比它们为什么用双重否定句？ 应靠施仁政。 5.“得道者多助，失道者寡助”的“道”指的是什么？ 仁政。 6.这一章的论点是什么？为什么？ 天时不如地利，地利不如人和。看下边“本文论证结构”。 7.本文论证结构 （1） 提出论点：天时不如地利，地利不如人和。（第1句） 2） 分别论证“天时不如地利，地利不如人和”。（三里之城……） 3）得出结论：得道多助，失道寡助。（故曰……） 设例（“举例论证”之一种）对比论证（属于“道理论证”）。拿天时和地利对比，拿地利与人和对比；拿得道者与失道者对比。 六、学习《生于忧患，死于安乐》 （一）疏通课文，理解文意 1.朗读正音，划分节奏 必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 必先／苦其／心志，劳其／筋骨，饿其／体肤，空乏／其身，行／拂乱其／所为 2. 文章翻译 自主翻译，发现难点。师生合作，解决难点。小组互查，教师抽查。 难句解释：“征于色，发于声，而后喻” 三个短句都有省略： 这些人都出身贫贱；他们在经受了艰难困苦的磨练之后，都成就了不平凡的事业。 2. 这一章的主旨句是什么？论点是什么？ 然后知生于忧患，而死于安乐也。生于忧患，死于安乐。 3. 为什么“入则无法家拂士，出则无敌国外患者” ，“国恒亡”呢？ 事实论证：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 道理论证：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 5. “人恒过，然后能改”，是这样吗？ 有的错误能改，有的错误不能改。有的错误虽然能改，但已给国家、个人造成无可挽回的损失(例如文化大革命) 。 例如……（请你补充例子） 所以…… （请你补充结论） 背诵与默写 背过了，才能化为身内之物，才能出口成章和下笔如有神。