大道之行也{hao}.ppt

孟子名言 导语设计 《重点、难点 1．要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。? 2．引导学生把握大同社会的基本特征。??? ●教学难点? 1．联系《桃花源记》，引导学生思考，《桃花源记》中所描绘的社会生活与文中大同社会相比，有无相似之处？? 2．联系实际，引导学生思考孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会？? 《礼记》简介: 《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂，共49篇。《礼记》中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品，全书保存了先秦时代的重要史料。其语言也简洁生动，具有一定的文学价值。 本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下： 昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读zhà），事毕，出游于观（读guān，宫门外两旁的台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？”(孔子何叹？)孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上）而有志焉。” 大同社会 1．大道指什么？大同指什么？大同社会的特点？ 2．文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？? 3．孔子的“大同”社会的理想实现了吗？当今中国，是“大同”社会吗？? 4．请说一段话描绘你心目中的理想社会。? * * 孟子在描述他所理想的社会时说: “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” 整句话的意思是“在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他 人家的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他 人家的小孩。”这与孔子对大同之世的理解“故，人不独亲 其亲，不独子其子，使老有所终、壮有所用、幼有所长、 矜寡孤独废疾者皆有所养。”的思想是一脉相承的。 今天我们就走进《礼记》中的大同社会。 大道之行也 《礼记》 　　　　　　　 教学目标 1．重视积累，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快。?? 2．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。 3.《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。? 教学方法 ●教学方法? 1．朗读法 课堂上时时有琅琅书声，营造浓浓的学习氛围，从而以读促思，以读促悟。? 2．讨论法与点拨法相结合 关于文意的理解，可让学生自主阅读，讨论交流完成。对于与《桃花源记》的比较阅读，教师可稍作点拨引导。学生讨论，生生互动；教师点拨，师生互动，这样利于体现学生的主体地位和教师的主导作用。? 3．探究创新法 设置一些开放性的题目供学生思考探究，鼓励他们敢于异想天开，并为自己的奇思妙想而努力学习。??? 从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。 1.学生大声读课文，对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文意。完成《自主探究》“博闻强识”部分 2. 学生板演，师生交流，发现问题。 3．教师提示需重点掌握的词句：? 自主探学，发现问题 你会读吗 读准划线字的音 选贤与能（ ） 讲信修睦（ ） 矜寡孤独（ ） 男有分（ ） 货恶其弃于地也（ ） 1.使老有所终，壮有所用，幼有所 长（抚养） 2.盗窃乱贼而不作 乱：造反；贼：害人；作：兴起 3.故外户而不闭，是 谓大同。 是：这；谓：是；大同：理想社会 4.故人不独亲其亲，不独子其子。亲：以……为亲，奉养；子：以……为子，抚养，抚育 因此人们不单单奉养自己的父母，不单单抚育自己的孩子。 你理解了吗 1.通假字： 与：（举）选拔 矜：（鳏）老而无妻的人 2.词类活用： 不独亲其亲，不独子其子 亲：以……为亲，奉养；子：以……为子，抚养（意动用法） 选贤举能 老有所终，壮有所用，幼有所长 贤、能、老、壮、幼，形容词用作名词 3.古今异义词 大道之行也（古：政治上的最高理想；今：宽阔的路。） 矜寡孤独（古：孤，幼而无父的人；独，老而无子的人。今：孤单。） 男有分，女有归（归：女子出嫁，今：归来） 盗窃乱贼而不作（贼：害人；今：盗贼） 故外户而不闭，是谓大同（是：这，今：判断动词；同：和、平。今：相同） 4.虚词 大道之行也（之：用在主谓之间，取消句子的独立性，不译） （1）“大同”社会的根本特征是什么？ 请找出相关语句，并作讲解。? （2）本文是从哪几个方面来说明“大同