宋明理学{修改实用}.ppt

梁武帝 处处留痕──三教合一之红门宫 理学创立——北宋五子及其思想 1，周敦颐（濂溪）《太极图》 2，邵雍（康节）重新排列、解释64卦 系统的思辨，将宇宙结构与人的精神结构合二为一。 3，张载（横渠）关学：开创气学一派；准确的表达了理学的基本宗旨和精神 4，二程（洛学）：确定了理学的最高范畴天理，将理气统一为仁，以此作为人的最高境界。 1、宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也”。周敦颐在此所阐释的是 A．“仁”与万物生成的关系 B．孟子的仁政思想 C．阴阳互相依存的关系 D．道家顺应自然的思想 2、朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹 A．教诲后生弟子遵从“三纲五常” B．告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨” C．灌输以农兴业思想以存“天理” D．劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序 3、自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是A．宗法血缘制度逐渐瓦解 B．仁政理念深入人心C．程朱理学成为统治思想 D．陆王心学日益兴起 4、有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是（ ） A.孔子 B.董仲舒 C.朱熹 D.陆九渊 王阳明同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外无物，山中树上的花自开自落，同我心何相关？”王阳明回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白起来，就说明此花不在你的心外。” 要从根本上解决社会动荡问题，必须重新树立人们的道德标准，强化人们的纲常伦理观念。他主张通过人们的自身反省，克服私欲，恢复良知。  王阳明曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱，由此他认识到“破山中贼易，破心中贼难”。 5、人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性（ ） A、本质是善 B、本质为恶 C、非善非恶 D、本善习远 6、明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象，名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出 A．宗族观念受到人口流动的冲击 B．宗族成为社会等级的表现形式 C．理学成为维系宗族的思想基础 D．先秦时期的宗法制度得以重建 三、宋明理学的影响 翻开历史一查……满本都写着两个字是“吃人” 。 　　 ──鲁迅 贞洁牌坊的背后是血泪 “酷吏以法杀人，后儒以理杀人” “人死于法，犹有怜之者； 死于理，其谁怜之？” ——清人戴震 三从四德 “三从” 在家从父、出嫁从夫、夫死从子 “四德” 妇德、妇言、妇容、妇功 “二十四孝” —郭巨埋儿 汉郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？儿可再有，母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。” * 江南春（杜牧） 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。 敦煌莫高窟第96号窟弥勒佛 白马寺 龙门石窟 第4课 宋明理学 一、宋明理学兴起的背景： 二、理学的两大流派 ——程朱理学和陆王心学： 三、宋明理学的影响和评价： 【阅读思考】思考为何两汉以来的儒学会逐渐地衰弱？分析宋明理学兴起的背景是什么？ 1、传统儒学独尊的地位动摇。 （必要性） 2、“三教合一”的潮流弥漫社会 。（可能性） （1）传统儒学自身的缺陷。 （2）社会动荡不安，儒学权威性削弱。 （3）受到道、佛教的冲击。 一、宋明理学兴起的背景 社会的动荡不安，使得魏晋南北朝以来，儒学信仰出现危机，而道教的修炼丹药长生不老，佛教的因果报应轮回来世的思想在社会迅速传播。但三教彼此在反复辩驳中也相互吸纳渗透。 唐宋时期，调和之风尤盛，许多知识分子兼修儒、佛或三教并修，出现了“三教合一”的趋势，它为宋明理学的形成和发展提供了肥沃的土壤。最终儒学的发展进入到一个新阶段。 2、“三教合一”的潮流弥漫社会 。（可能性） 佛道盛行的缩影──另类皇帝梁武帝 梁武帝，自幼饱读儒家经书。后一度信奉道教，经常屈驾拜访著名道士陶弘景，以至时人将陶称为“山中宰相”。后