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一幅中国农村家族的生活画卷 ——《金翼》读书笔记《金翼》 林耀华著 庄孔韶 方静文译阅读时间：2016年11月 《金翼》以小说体的形式描述了福建闽南地区两个农村家族兴衰的历史过程，成功地表现了中国南方汉族农村宗族与家族生活的传统及其变迁。全书对张、黄两个家族的经历娓娓道来，细致入微，在读者面前描绘了一幅中国南方农村家族的生活画卷。大部分中国人读后都会对书中描写的一些情节感到颇为熟悉，仿佛身临其境。 在中国，家庭和宗族始终是极为重要的单位体系。书中写到，尽管东林在镇上做生意，但他仍没有断了与家里的联系。“出生、庆典、宗教祭祀、收获、节日，每一个都是他回到土生土长村子的理由。”村中重大的节日，可以恢复人际关系的纽带，是乡村凝聚的一个重要力量，增强人们的宗族认同感。而像春节这样的节日，正是拉近家庭关系的契机，有利于大家庭的和谐与团结。于是，血缘关系和家族情感就被看得很重。就像书中描写，东林的大侄子大哥两次撤股东林的店铺，执拗又贪利，但在大哥两次破产后，东林还是恢复了大哥在店铺的职位，只因血缘关系和家族情感。 中国现在的主流仍是父系社会。黄家也是一个父系家族，将女儿送出去当童养媳，大侄子在分家时的长子继承权，女人在家中地位低下，婆媳关系妯娌关系的不和谐，为东林办寿宴时，邀请人不写媳妇的名字，家中大事男人说了算等等现象的描述，都体现了这是一个典型的父系家族。大家庭的完整合一，在当地被视为值得称颂和有德行的表现。东林是整个家庭的大家长，他代表着这个家里的权威，虽然进行了分家，人们还希望亲属纽带可以把不同的支系联结起来。东林希望黄家的新支系能像老支系一样凝聚，只要他尚在人世，这个家就不可能完全分崩离析。中国现在的主流仍是父系制度，虽然女性的地位有所提升，也不再像过去那样封建，但父系社会仍是主流。然而像这样的大家庭已经越来越少，宗族和祠堂也遭到了不同程度的破坏，越来越多的人不了解这些，这本书中关于这些的描述，可以让我们对家族制度有一个通俗的了解。 本书将功能主义学派新论——平衡论融入字里行间。书中提到:“命运就是人际关系和人的再调适”，“我们日常交往的圈子就好比一个由竹竿构成的保持微妙平衡的网络，用橡皮带紧紧地捆绑在一起。当太用力地拉动其中一条带子以致断裂时，整个网络就会混乱崩溃。每一根紧紧相连的竹竿就好比生活与我们相关的一个人，将其中任何一根完全抽离，我们都会混乱、痛苦，直至崩溃，而所有的结点都会暂时松弛。”东林的一生就是通过不断的调适，保持着某种平衡。人的一生会遇到各种各样的困难，而突如其来的变故或变化定会将之前的某种平衡打破，对变故或变化的应对，也是为了达到一种新的平衡。联系到我们自己的生活，确实是这样的。我们从高中进入大学，不就是从一种平衡到另一种平衡的体现吗？从刚入大学的不适、惊慌到之后的适应与习惯，通过不断地调适，我们慢慢地进入一种新的平衡状态。就如我们经常听到的一句话“生活还要继续”，没有人能始终平稳顺利地度过一生。生活一直在改变，而且也必须改变，在新的刺激或者环境下，即使是再平衡的生活也会改变。危机来了又过，可能短暂也可能持续很长时间，但每一次危机都必须被克服并再次建立一个相对稳定的状态。 “为了在这个世界生存，一个人需要同各种圈子的人建立不同的关系。”这是对人际关系的一个精辟的概括。以黄家为例，东林在不同阶层都建立了自己的关系，这些关系在关键时刻确实对他起了很大的作用，他会因为对各种关系的把握而变得比以往更强大。文化制约着每个人与其他人之间的关系，决定了一个人必须与其他哪种人往来，因而也就为他的体系和结构的组成提供了基本的规则。作者同时认为，有四种力量能够导致体系失衡，使社会的变迁。一、是物质环境的变迁促使适应于它的技术变迁，结果带来了这个体系内人际关系的变迁。二、是技术的变迁导致人际关系的变迁；三、是人物及班底的变换也会促使人际关系的变迁；四、是体系的外在因素的改变也会促使这一体系之中成员间关系的变迁，并波及这一体系的所有人员。作者在书得最后道出了本书的写作目的，即通过对人际关系细致而周密的研究，能够预料将来从而掌握将来。生而为人，我们在这个世界生存，确实需要和各种各样的人建立关系。正所谓“在家靠父母，出门靠朋友”这句话不无道理，有时候我们无意间建立的一个关系可能在日后会对我们产生重大影响。 书中提到，“很多人说，家庭的兴衰是由好的或坏的‘风水’决定的”当地人也确实相信“风水”这一说。但黄家和张家两家不同的命运真的是由风水决定的吗？显然不是。在这里，书中提到了“秉性”两个字。秉性促使人走向了当时当地展现在他们面前的道路。在张家和黄家又重新站在一条起跑线上的时候，有可能一起走向荣华的时候，张家因为茂魁的无能与缺乏经验做出的错误选择而走向下坡路，而