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浅谈曹禺《雷雨》的思想主题 摘要：话剧《雷雨》是曹禺的开山与成名之作，也是影响中国现代文学的经典著 作，是现代话剧艺术成熟的标志，该剧作被史学家称为文学史上具有划时代意义的一面旗帜。无论在人物形象、大型化的结构、戏剧语言等方面的创造，他所达到的水平，都高于过去的戏剧，把我国话剧艺术提高到了一个崭新的水平。在这里，我从《雷雨》主题思想的多义性来浅析一下这部名戏，对过去学术界从命运悲剧或社会悲剧的单一视角来阐释《雷雨》表示质疑，论文具体论证了《雷雨》主题多义性的客观存在，在此基础上进一步分析了存在的原因及其价值。 关键词：雷雨、主题思想、多义性 戏剧家曹禺的《雷雨》，以二十世纪二十年代半封建半殖民地的中国社会为背景，通过反动资本家周朴园与周围亲人所发生的错综复杂的矛盾冲突，揭露了有着严重封建性的资产阶级的虚伪、残忍及其精神危机，为不幸人们的命运发出了愤怒的控诉和雷雨般的呐喊。写了周、鲁两家之间的恩怨情仇和阶级对立，恩恩怨怨，剪不断，理还乱。30年前的周朴园与女仆梅侍萍相爱，并且生了两个儿子。后来，周家为了与一位门当户对的小姐（繁漪）结亲。在大年三十晚上赶走了梅侍萍，强迫她留下了长子（周萍），并且带走刚刚出生三天，病重的次子（鲁大海）。侍萍被逼投河，幸而被救。此后她嫁给了鲁贵，又生了女儿四凤，自己改名鲁侍萍，儿子也改名鲁大海。后来，鲁大海来到周朴园手下做工，四凤则在周家馆做使女。 周朴园与后妻繁漪有了儿子周冲，而周萍与繁漪早在3年前就有了乱伦的关系，周萍清醒后十分害怕，急于摆脱繁漪，而爱上并且追求四凤。繁漪吃醋，就叫来了四凤的母亲侍萍。侍萍来后发现这里的主人便是周朴园，于是她在二人独处的时候用无锡口音引起他的注意，并认出了她。周朴园想用金钱买通侍萍被一口拒绝，侍萍向他提出想见见周萍，作为恩断义绝的条件，周朴园答应了。这个时候，工人代表鲁大海来找周朴园谈判，后来周朴园辞退了鲁贵和四凤，鲁贵在家里骂骂咧咧的，鲁大海与其发生了争吵，周冲奉父亲的命令给鲁家送来100元钱，鲁贵厚着脸皮收下，并且要殷勤的款待周冲，而大海得知后却退还了那100块，并且把周冲赶了出去。鲁侍萍决定第二天就带四凤离开，而此时周萍却找了过来。被鲁大海发现，鲁大海要攻击周萍，被侍萍救下。后来，周冲，周萍，周朴园，繁漪在周家客厅发生矛盾，繁漪低声下气的求周萍带她走，却被周萍回绝，繁漪撕掉侍萍的照片。鲁贵和鲁大海先后从外面走了进来，鲁大海跟周萍单独在客厅发生激烈冲突。鲁侍萍找寻四凤而来，却得知四凤和周萍已经有了身孕。鲁侍萍叫周萍带四凤走，从此再无关系。这个时候繁漪带着周冲过来，当面公开周萍与四凤的关系，因为周冲也喜欢四凤。周萍与繁漪发生冲突，繁漪在绝望中叫来周朴园，公开了自己和周萍的关系，周朴园以为繁漪知道了侍萍的身份，便叫周萍叩头认母。在场的人都呆若木鸡。四凤承受不住打击，跑到花园里，周冲为救她。两人双双触电身亡，鲁侍萍痛苦的哭不出来，繁漪又哭又笑，周萍在书房开枪自杀，繁漪和周朴园跑进书房，鲁侍萍晕倒在地上。 从1933年曹禺发表处女作《雷雨》起，关于《雷雨》主题的不同阐释就从未停止过，代表性观点有二：一是认为它是一部命运悲剧，反映了命运对人的捉弄和人的生存困境。郭沫若在《关于曹禺先生的〈雷雨〉》一文中说：“作者所强调的悲剧，是希腊式的命运悲剧，但正因为这样，和它的形式之新鲜相对照，它的悲剧情调却不免有些古风。”[1] 刘西渭在《〈雷雨〉——曹禺先生作》中也说：“在《雷雨》里面，作者运用（无论他有意或无意）两个东西，一个是新的，一个是旧的：新的是环境和遗传，一个十九世纪中叶以来的新东西；旧的是命运，一个古已有之的旧东西。”[2] 另一种观点则认为《雷雨》是一部社会问题剧，表现的是反封建和个性解放的主题。张庚在《悲剧的发展——评〈雷雨〉》论文中指出“他底创作竟部分地有了反封建的客观意义”，[3]并以马克思主义的鲜明立场批判了作者宿命论哲学，周扬也在《论〈雷雨〉和〈日出〉》中说：“《雷雨》和《日出》无论在形式技巧上，在主题内容上，都是优秀的作品，它们具有反封建反资本主义的意义。” [4]应该说，在相当长的一段时间内，周扬的这一论断成了《雷雨》的权威解释。那么对《雷雨》主题内涵的诠释究竟哪一种更加真实可靠？我个人认为二者都有道理和存在的理由，同时又有各自的狭隘和偏颇之处，本文力求改变过去学界研究的单一视角，从主题的多义性角度来重新解读《雷雨》。 首先应该承认《雷雨》中有命运悲剧的因素存在，其理由如下： 一、从作者创作意图上来分析 《雷雨》是曹禺先生23 岁时创作的。他写《雷雨》，究竟要告诉读者和观众一点什么东西？也就是作者的创作本意创作主旨是什么？这个主旨就是我们所说的主题。曹禺自己对《雷雨》是怎么解释的呢？曹禺第一次谈到了《雷雨》的写作意图。曹禺说：“我写的是一首诗，一道