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浙 江 广 播 电 视 大 学 汉语言文学专业（开放本科） 《古代文论选读》单元辅导（三） 隋唐五代宋金元文论辅导 第一部分：隋唐五代文论辅导 一、隋唐五代文论的总特点 隋唐宋元时期，是中国古代文学理论批评继续发展的时期。 隋统一中国后，继承了齐梁文学的遗风，时间很短，只是一个过渡。 ㈠ 扫除齐梁遗风 齐梁文学的功过： 功—— 总结了魏晋以来将近四百年文学艺术发展中的新成果和新经验，初步形成了近体诗的格式和雏形，使中国古代文学的许多艺术表现技巧渐趋成熟。 重视文学的“缘情”本质，讲究艺术形式的华丽，注意运用多样化的表现方法。 过—— 相当一部分作家中有片面追求形式美，而不注意内容充实的缺点。以至有些作品内容贫乏，情调低下，风格柔靡。 艺术上偏重辞藻、典故、声律等具体技巧，对审美意象的整体塑造较为忽视。 （刘勰和钟嵘提倡“风骨”或“风力”，正是为了克服上述两方面的弊端） ㈡ 反齐梁文风中两种不同倾向 另一种是批评其过于追求形式华艳的同时，充分肯定其成就与积极影响。 ㈢ 诗歌革新运动和古文运动 二、陈子昂的诗歌理论 ㈠ 陈子昂在文艺思想发展史上的地位和贡献 1、陈子昂是一位在唐代诗歌发展史上地位十分重要的诗人，他的文艺思想和创作实践，对唐代许多重要诗人都有深刻的影响。其诗文正是其文学思想的具体实践。 ㈡ 陈子昂的主要诗歌理论 1、兴寄说 兴，指感兴、意兴，是诗人浮想联翩，形象思维十分活跃时的一种状态，作为诗歌的本体来说，兴是指其审美意象对人所产生的感发作用。寄，指寄托，指诗人隐含于诗歌审美意象中的现实寓意，也就是诗歌中流露的思想感情所具有的社会内容。 所以，兴寄既强调作品要有充实的社会内容，也重视诗歌整体审美形象的表现。 陈子昂的兴寄说是说诗歌要有充实的内容，言之有物，寄怀深远，因物喻志，托物寄情。他自己的《感遇诗》三十八首就借咏物叙事抒发自己壮志情怀和以物喻人，托物喻志，寄托自己对社会政治的主张和见解，是他对自己的“兴寄”主张的最好的实践和最明确的注解。 2、风骨说 他赞扬东方虬的《咏孤桐篇》是“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。” 刘勰“风骨”：“风”指一种表现得鲜明爽朗的思想感情；“骨”指一种精要劲健的语言表达。但要合乎经意。 ”。 如果说“兴寄”是一种艺术表现方法的话，那么“风骨”即是与这种艺术表现方法相联系的一种诗歌的审美理想。 ㈢ 陈子昂诗歌理论的意义 陈子昂的诗歌理论，加上他的创作实践，终于廓清了初唐半个时纪齐梁余风的影响，迎来了以“风骨”、“气象”著称的盛唐诗歌创作高潮。他的“兴寄”、“风骨”说理论为后人继承，成为他们反对形式主义柔靡诗风的理论武器。 三、皎然《诗式》 ㈠ 皎然诗歌理论概述 “意境”论是中国古代文学理论中第一重要的理论，是刘勰美学思想的深化。 ㈡ 皎然诗歌理论的主要观点 1、“意境”说 2、“取境”说 3、具有“意境”的作品的审美品格 四、白居易《与元九书》 ㈠ 《与元九书》译文 自从到朝廷做官以来，年龄逐渐增长，经验日渐丰富，每当与人交谈，多半询问当前的时事；每当阅读历史和其它书籍时，常常探求治理天下的道理，才知道文章应当为反映时代迫切的问题而写，诗歌应当为有关国计民生的大事而作。这时候，宪宗皇帝刚刚就位，宰相府里有正直的官员，多次颁布诏书，调查人民疾苦。当时，我刚刚被提升为翰林学士，兼任谏官，每月领取谏纸，除了给皇帝呈报外，凡是有可以解除人民疾苦、弥补政治上缺陷而又不便于直书其事的，就把它写成诗歌，想逐渐呈上去让皇帝知道。这样，首先可以开张皇帝的视听，帮助他治理国家，其次可以报答他提拔我的恩德，尽到谏官的责任；最后也实现了我平生的心愿。哪里想到心愿没有实现，悔恨就已产生，进谏的诗歌还没呈报上去，诽谤已经出来了。 ㈡ 白居易诗歌理论的核心 1、中唐诗歌理论的两种倾向 注重作品内容的研究——白居易 2、 白居易诗歌理论的核心是强调创作要有为而作，不为艺术而艺术。他说过：“总而言之，为君为臣为民为物为事而作，不为文而作也。”（《新乐府序》）提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”（《与元九书》），提出了“为时”、“为事”而作的观点，明显继承传统儒家的诗文论思想。所谓“为时”“为事”就是强调诗歌创作要有为而作，主张诗歌要真实的反映现实，用同情的笔触来抒写反映下层劳动者生活的苦难，揭示时政的弊端。 3、白居易诗歌理论简评 弊端有三：其一，忽视或有意排斥诗歌的审美娱乐功能；其二，主张诗歌要“实录”不符合诗歌的创作特点；其三，在艺术表现手法上，忽视含蓄蕴藉的原则，导致直白浅露。 4、 创作上有讽谕诗、感伤诗，也有闲适诗。 文学思想有强调干预现实，“为民请命”的一面，也有提倡修身养性、抒写闲情逸趣的一面。与其“达则兼济天下，穷则独善其身”的处世哲学相一致。 白居易的《长恨歌》、《琵琶行》以及许多律诗绝句都有