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　　简析中国社会主义建设受挫的哲学解读 简析中国社会主义建设受挫的哲学解读 导读：中国社会主义建设受挫的哲学解读 [摘要]1956年底社会主义改造胜利完成后，中国进入了大规模的社会主义建设时期，以 为代表的中国 人坚持把马克思主义基本原理与中国实际相结合，开始探索中国自己的社会主义建设道路，并取得了初步的理论成果和较大的建设成就。但由于党的指导思想的失误，以及“左”倾思潮的干扰破坏，中国社会主义建设也经历了很多挫折和失败。从哲学角度解读中国社会主义建设受挫的理由，可以发现，这主要是没有处理好以下几种关系：颠倒了物质与精神的辩证关系；割裂了生产力与生产关系的辩证关系；颠倒了社会主义社会的主要矛盾与次要矛盾的辩证关系；割裂了社会规律与人的自觉活动的辩证关系；忽视了内因与外因的辩证关系。 　　[关键词]社会主义建设； ；反右斗争；大跃进；“文化大革命”；哲学解读 　　[]A　[]1673-5595(2007)06—0067-(05) 　　 　　1956年底社会主义改造胜利完成后，中国进入了大规模的社会主义建设时期，以 为代表的中国 人坚持把马克思主义基本原理与中国实际相结合，借鉴别国经验，努力摆脱苏联的模式，率先探索中国自己的社会主义建设道路，并取得了初步的理论成果和较大的建设成就。但由于党的指导思想的失误，以及“左”倾思潮的干扰破坏，中国社会主义建设也经历了很多挫折和失败，如1957年反右斗争扩大化、人民公社和“大跃进”运动及“文化大革命”等。本文拟从哲学角度，解读中国社会主义建设受挫的理由。 　　 　　一、颠倒了物质与精神的辩证关系 　　 　　马克思主义唯物观认为，物质第一性，精神第二性；物质决定精神，精神对物质具有反作用；物质与精神是辩证统一的。马克思指出：“……人类存活的第一个前提也就是一切历史的第一个前提，这个前提就是：人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活。但是为了生活，首先就需要衣、食、住、行以及其他东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身。”翻开人类社会发展史，我们可以清楚地看到：恰是在衣、食、住、行等方面的物质需要，促使人们去与天奋斗，与地奋斗，与人奋斗。正是改善衣、食、住、行等方面的经济利益，推动着人类去发展科学技术，改善生产工具和工艺，提高劳动生产率；去变革生产关系和上层建筑，协调人们之间的关系，以推动生产力的发展；去发展教育、科学、文化、卫生事业等等。但在中国社会主义建设过程中，由于“左”倾思潮的影响，只片面地注重精神方面的激励作用，而忽视物质方面的基础作用。随着第一个五年计划的顺利完成， 决策层不恰当地把人民群众建设社会主义的热情解释为纯粹的非功利性，提出“勒紧裤带干革命”，并进一步扩大精神的作用。很多人认为，我们在物质产品方面虽然不如资本主义丰富，但我们有精神上的优势、政治上的优势，如“无比优越的社会主义制度”、“远大而崇高的共产主义理想”、“伟大的战无不胜的 思想”等。“我们调动广大人民群众的积极性不是靠工资、工分以外的物质奖励，而是靠 思想，靠政治挂帅……总之是靠人们的思想政治觉悟的不断提高。”“如果象现代修正主义者那样，不搞政治挂帅，而搞物质刺激，引导人们去追求个人的名利地位和物质享受，让资产阶级思想自由泛滥，那么，我们的社会就会停滞，就会倒退，就会导致资本主义复辟”。人为地颠倒了物质和精神的辩证关系，片面地强调精神的作用，导致了我们在意识形态领域里片面地强调“政治挂帅”、片面地突出共产主义的“精神崇高”。学者李泽厚指出：“政治挂帅、突出政治于是变成了突出道德、道德挂帅，变成了大公无私的牺牲精神、奋斗精神，认为是它推动着社会前进、生产发展、人类的进步。” 　　当时，“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”的荒谬理论极端盛行，“富”被当作资本主义的代名词、同义语而加以批判，谁发家致富，谁就是挖社会主义墙角而被批倒批臭；而“穷”则被当作社会主义的代名词、同义语而加以倡导，越穷越光荣。“对个人来说，穷则是纯洁灵魂、完善道德、保持革命精神的前提。”人们的是非观、荣辱观完全颠倒。“当时，几乎所有的人都真诚地相信，舒适、享受、漂亮以及一切对美的追求都是资产阶级的，物质上的富有必定导致精神上的堕落。而安贫、粗陋、单调、恬淡寡欲则是无产阶级的象征，才能保证精神上的富有。”因此，在“文革”期间，人们掀起了批“唯生产力论”的狂潮，结果扭曲了人们对社会主义的认识，不仅在分配上本能地要求平均主义、吃大锅饭，而且严重地阻碍了社会主义商品经济的发展，从而造成了社会生产力的发展缓慢以及我们在物质产品方面的极端匮乏。后来 指出：“‘四人帮’……胡说共产主义主要是精神方面的，简直是荒谬之极!”“我们十革命几十年，搞社会