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九、知荣明耻树新风 ——如何理解树立社会主义荣辱观 八荣八耻 以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻， 以服务人民为荣、以背离人民为耻， 以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻， 以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻， 以团结互助为荣、以损人利己为耻， 以诚实守信为荣、以见利忘义为耻， 以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻， 以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。 2006 年3 月4 日，胡锦涛同志在看望出席全国政协十届四次会 议民盟、民进联组会委员时,精辟地阐述了以“八荣八耻”为主要内 容的社会主义荣辱观。一时间，“八荣八耻”不胫而走、广为传播， 在广大群众中引起强烈的反响。从城市到乡村，从山区到草原，从车 间到矿井，从军营到校园……人们在认真地学习“八荣八耻”，热烈 地讨论 “八荣八耻”，自觉地践行 “八荣八耻”，积极推动着社会风气 的不断好转。 以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，是马克思主义道 德观的精辟概括，是新时期社会主义道德的系统总结，是以人为本、 1 全面协调可持续科学发展观的重要组成部分，也是新形势下社会主义 思想道德建设的重要指导方针。 怎样理解社会主义荣辱观的深刻内涵？ 荣辱观，是人们对荣誉和耻辱的根本看法和态度。它是世界观、 人生观、价值观的重要内容。树立正确的荣辱观，是形成良好社会风 气的重要基础。一个人只有分清是非荣辱,明辨善恶美丑,才能形成正 确的价值判断,一个社会才能形成良好的道德风尚。 不同的时代、不同的阶级，有不同的荣辱观。比如，在奴隶社会， 奴隶主以出身的贵贱、特权的大小和占有奴隶的多少为荣辱标准；在 封建社会，地主阶级更是把特权和等级作为划分荣誉高低的标志。恩 格斯曾经精辟地指出：每个社会集团，都有它自己的荣辱观。 在社会主义社会中，树立荣辱观是社会主义道德规范的本质要 求。社会主义荣辱观通过对社会主义道德规范和人的思想道德品质的 评价，告诉人们什么是真善美、什么是假恶丑，以何为荣、以何为耻， 从而起着引领社会风尚、提高道德素质、引导人们行为的重要作用。 胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，是对社会主义荣辱观的系统阐 述。它概括精辟、内涵深刻，把与社会主义市场经济相适应、与社会 主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道 德观念有机地融合在一起，为人们在社会主义市场经济条件下判断行 为得失、确定价值取向、作出道德选择，提供了基本规范。“八荣八 耻”涵盖了个人、集体、国家三者之间的关系,涉及人生态度、社会 风尚等方方面面,体现了爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现 2 了依法治国同以德治国相统一的治国方略,对当前推进精神文明建设 具有十分重要的指导作用。 公民二十字基本道德规范 爱国守法 明礼诚信 团结友善 勤俭自强 敬业奉献 社会主义荣辱观，是对中华民族传统美德的自觉弘扬。中华民族 是富于道德追求的民族，对荣辱问题历来给予高度关注。从孔子以 “仁”为核心的道德学说，到孟子“无羞恶之心，非人也”的论述， 以及荀子的《荣辱》篇，等等，中华民族在数千年历史长河中，形成 了关于荣辱问题的丰富思考，铸就了明荣辱、知礼义、尊德性等宝贵 的民族性格。“八荣八耻”继承、发扬了中华传统荣辱观的优秀成分 和传统民族精神，使社会主义荣辱观具有了深厚的传统文化底蕴。 社会主义荣辱观，是对我们党优秀革命道德传统和社会主义道德 建设思想的继承发展。我们党自诞生之日起，就以实现中华民族之荣、 雪洗中华民族之辱为己任，在领导革命和建设的奋斗历程中，形成了 为人民服务、艰苦奋斗等宝贵的革命道德传统。新中国成立后，党和 国家高度重视社会主义思想道德建设。从对 “爱祖国、爱人民、爱劳 动、爱科学、爱护公共财物”道德规范的倡导，到 “学习雷锋”活动 3 的广泛展开；从“五讲四美三热爱”的号召，到“四有”新人的提出； 从公民“二十字”基本道德规范的践行，到未成年人思想道德建设和 大学生思想政治教育的部署……无不记述着社会主义道德建设的优 良传