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相对论的意义
第一章 相对论以前物理学中的空
间和时间
相对论是和空间和时间的理论密切相关 的。 因此我在一开始要对空间
和时间观念的起源做一个简短的考察,虽然我知道我讲 的这个话题是有争
议 的。所有科学,无论 自然科学或是心理学,其 目的都是整合我们的经验
并将其纳入一个逻辑体系 中。那么我们习以为常的空间和时间观念是怎样
和我们的 日常经验相联系的呢?
我们各人经验到的事物呈现在我们面前的是一个既定 的事件链条;事
件链条中每个事件在我们的记忆中似乎都是按 “早 ”和 “晚”的标准排好
了次序的,也就仅此而已,不能再细分了。 因此对个体来说存在这种我的
时间,或主观 的时间。这种时间本身是无法测量 的。当然我可以这样用数
字和每个事件对应:较大的数对应较 晚的事件较小的数对应较早 的事件;
但这种对应是相 当随意的。我可以用一只钟表来定义这个对应规则:拿钟
走时这个事件序列的次序和给定事件序列的次序比较。我们把一只钟 当作
能产生一串可计数事件的装置,它还有其它性质,我们后面会说到。
不同的人一定程度上可以借助语言 比较他们各自的经验。于是出现各
个人的某些感觉可以相互一致其它一些感觉相互不一致的情形。我们习惯
于认为那些人们所共有的感觉是真实的,人们共有的这种感觉因而也就某
种程度地非个人化了。 自然科学,尤其其 中最基础的物理学就是研究这种
共有感觉 的。物理实体的概念,特别是刚体的概念就是这种感觉 的相对恒
定不变的复合物。一只钟 同样也是一个物体或一个系统,它还具有附加的
属性,这就是它得以计数的事件序列里的每个事件都看作相 同的事件。
唯一能判定我们的概念或概念体系正确与否的是它们是否表示 了我们
经验 的复合。除此之外没有其它判定标准。我确信哲学家们曾对科学思想
的进程起过有害 的影响,他们把那些我们从经验领域得到的可触摸 的基本
第一章 相对论 以前物理学中的空间和时间
概念搬到了先验论 的无法触及的高处。 即便可能出现这样的情形:观念世
界不能从经验 中用逻辑推导 出来,在某种意义上它是人的大脑的创 ,没
有这种创 不可能有科学,但这个观念世界之依赖于我们的经验本性,就
像衣服之服帖于我们的躯体。这对我们关于空间和时间的概念尤其正确,
迫于已有事实,为修正这些概念使之处于可用的状况,物理学家们不得不
把它们从先验论的奥林匹斯 山顶搬到地面上来。
现在开始我们对空间的概念和判断。在此密切关注经验和概念间的关
系也是重要 的。我认为彭加莱在他的 “科学与假设”一书中的论述是清楚
地认识 了真理 的。我们能感受到的刚体的所有变化中,那些能被我们身体
的任意运动所抵消的运动具有简单性的特征;彭加莱称它们是位置 的变动。
通过简单的位置变动,我们可以让两个物体相接触。几何学 中基础的全等
定理就牵涉到这种处理位置变化的定律。对空间的概念以下的讨论看来是
重要 的。我们可以把,, 等物 附加到物上而得到新 的物体;我们说
我们延续 了物。我们可以一直这样延续物直到它和物相碰。所有这种
延续后得到的整个物可称为 “物 的空间”。于是所有物体都处于 “(任意
选择的)物 的空间中”。在此意义下我们不能抽象的谈空间,只能谈 “属
于物 的空间”。在我们日常对物体相对位置 的判断中,地球表面起着一个
支配 的作用,以至必然导致一个不容争辩 的抽象空间概念。为了摆脱这个
致命错误,,应该只谈 “参考物体”或 “参考空间”。细究这些概念只有到
广义相对论理论时才需要,我们以后会看到的。
我不去细究参考空间的一些性质,这些性质让我们把点看成空间的元
,把空间看作一个连续体。如果假设 了这些概念,加上它们和我们经验
中的刚体的关系,就容易说清空间的三维性指的是什么;空间的每一点可
以和三个数 (坐标)相联系,联系 的方式就是每个空间点都用唯
一的三个数对应着,并且这三个数 和 随着空间点连续地划出一个点
的序列 (直线 )而连续地变化。
相 对 论 以前的物 理 学假设 理 想刚体的位形定律服从欧 几 里 得几 何
学。这么说 的意思差不多可
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