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我对《雍正王朝》有微词 ——论帝王系列与《红楼梦》 口 二月河 虽然我还是红楼梦研究会的理事，但觉得我好像是混进 之后，不少读者开始关注《雍正皇帝》这部小说，在现代媒 红学会的，我是这样一个分子，又好像有吹牛之嫌，在北大 体的宣传之下，《雍正皇帝》比其他两本小说更受到读者的 是不能吹牛的，这个地方太厉害了，北大自己就构成了一种 关注，他们说你替雍正翻了案，实际这正是我对《雍正王 博大精深的北大自己的文化，在这种文化之前别说是我一个 朝》不满的地方，电视剧播出之后中央电视台的读书栏目采 访我对这部电视剧的评价，我说59．S分。如果四舍五人就及 ／J,,JJ、的二月河，就是三月河五月河，更大的人物在北大也应 该低下他们高贵的头…… 格了，可如果严格要求我就不能说满意。这当然不是指电视 现在我就谈谈我的创作道路，跟《红楼梦》多少也有点 剧的艺术效果，就艺术效果而言是可以打八九十分的。但是 关系。这几年我这康熙、雍正、乾隆几部书推出以后，外界 在审视这部电视剧的时候我应该是最特殊的观众，也可能是 有一些好评，当然也有很严厉的批评。有些记者采访我问我 戴着有色眼镜的观众，好比自己的女儿要出嫁了，婆家把我 自己对这三部书有什么评价，是不是像《红楼梦》啊?我跟 的女儿扮的不漂亮了，无论如何是不能让我满意的。我审视 他讲，假如有一天二月河说自己的作品类似于或者超过了 这个电视剧的时候和普通观众是不一样的。像电视剧里有雍 《红楼梦》，你们就带上体温计来，或者请一个精神病专 正在金殿里带领群臣向天下人下跪的镜头，那是皇帝吗?那 家，看看我是不是发烧了或者精神不正常。而且就我目前对 简直是人民公仆啊。所以这些情节都严重地损害了我原作的 文化的观察，我认为近年来还没有人可以说能够比较接近曹 主题含义，从这个角度上讲，这部电视剧是不及格的。 雪芹，更不要说赶上或超过了。这还需要一个过程，当然也 关于对雍正的评价，史学界与民间不太相同。民间流传 不能说永远没人赶的上，那太绝对了。一个时期出现一部伟 雍正是暴君，一是搞文字狱(清风不识字，何必乱翻书)， 大的作品，不仅仅是作者的个人天才问题，还有那个时代的 再就是说雍正搞邪教，民间传说他坐在轿子里，手指头一 文化大背景的影响。 弹，一道白光出去人头落地，总之是个不讨人喜欢的角色。 我自己的作品里面也运用了一些《红楼梦》的手法，从 但在史学界即使是反对雍正的人也承认他是个勤政的皇帝， 范围看是描写了三个皇帝他们经历的一百三十多年的历史， 我看到有很多人反对我说的勤政，仿佛我们非要摊一个荒淫 书出之后呢，有人称之为帝王系列。也有人认为我是专写皇 的皇帝才过瘾。但是皇帝他是封建社会的代表，作为最高统 帝的，当然也有人说我是封建余孽，替帝王将相唱赞歌、翻 治者，他只要能对当时的生产力发展和老百姓生活的改善， 案。这些是批评的，我都虚心听取，但是有的改，有的不 对社会的安定和民族的团结做出了贡献，就应该受到我们的 改。这部书我最后定名为“落霞系列”，为什么这样定名 尊重，可以称他为中华民族的脊梁。 呢，因为这三朝皇帝他们所处的130多年的历史中，在史学 雍正本人则比较复杂，首先是他的登位问题。得位不 界称之为中国封建社会的回光返照时期。这有两个含义，一 正，当时有人举例说，历史上凡是带正字的皇帝统统不是好 个是此时中国封建社会的政治经济文化，包括封建礼教都发 皇帝，在雍正活着的时候，人们就有这个评价。况且雍正在 展到了极至，中国整个封建文化出现了一种无kL女tb烂，以至登位的时候他的描述不能完全自圆其说。这样在历史上当时 于到无可发展的一种态势；同时，这种文化也表现出他的一 就给他定了十大罪名：弑父、逼母、杀兄、屠弟、贪财、好 种没落性，许多腐朽的东西此时也表现出来了。就象晚霞虽 色、好饮，总而言之他不是人就是了。我在写书的时候的感 然非常灿烂动人，但是毕竟是太阳快要落山了，黑暗快要来 觉是雍正是被气死的，他曾经找了一个犯人写了他们两个人 临了。到以后的道光年问发生的鸦片战争，和外族入侵这一 的对话，写了一本书叫《大义觉迷录》，如果不是极其愤怒 系列东西方文明碰撞