儒家经典文化设计：儒家经典文化对中学生人格发展影响调查分析与思考.docVIP

儒家经典文化论文：儒家经典文化对中学生人格发展的影响调查分析与思考 摘 要：本文系我校学生在对学生实施儒家经典文化素质教育后，面向学校部分师生、学生家长、社会人员，采取现场问卷的方式进行调查，调查结果表明，教师、学生、家长、社会人员一致认为儒家经典文化教育对学生人格发展有积极影响，影响的程度及其学习的效果与学生的学习态度、学习基础、教师的讲授方式等多种因素有关。 武汉市钟家村中学自2002年以来，通过校本课程、诵读比赛、主题班会等形式对学生进行了儒家经典文化的教育。为了进一步研究儒家经典文化教育对学生人格发展的影响，探索我校儒家经2010年5月和11月，面向学校部分师生、学生家长、社会人员，采取现场问卷的方式进行调查，共发放310份调查问卷，回收308份，没有无效问卷。调查结果表明，教师、学生、家长、社会人员一致认为儒家经典文化教育对学生人格发展有积极影响，影响的程度及其学习的效果与学生的学习态度、学习基础、教师的讲授方式等多种因素有关。现将调查结果汇报如下： （一）学生的学习兴趣。 在回收的120份学生问卷中，有54名学生认为儒家经典文化的学习很有意义，对自身的成长很有帮助，占调查学生总45.0%，30.0%的学生认为该学习对自身的成长有一定的帮助，18.4%的学生把儒家经典文化仅当学校开设的一门课程，必须学习，6.6%的学生认为儒家经典文化与学业考试无关，没有必要学习。学习兴趣是影响学习活动效率的一个重要的心理因素。而浓厚的学习兴趣才会使学生产生积极的学习态度，推动其全副精神的去学习。儒家经典文化课程有别于其他的文化科目，它不是必修课，更谈不上中考学科，难免有学生会对其重视程度不够，提不起学习兴趣。但从统计结果来看，我校学生中认为学习儒家经典文化很有意义或有一定意义，愿意主动学习的 （二）学习的方法和途径。 儒家经典文化的学习途径和方法较多，而我校学生的学习方法较为单一。91%的学生认同系统的校本培训是重要的学习途径之一。其次是语文、历史等课程的学习，课外阅读则排在第三位，选择通过家庭教育和其他途径来学习儒家经典文化的学生只占不到10%。系统的校本培训与语文、历史等课程的学习、课外阅读之间的差异不显著（p＞0.05），而这三者与家庭教育和其他途径之间的差异极显著（p＜0.01）。 而网络或电视广播媒体的中的“百家讲坛”等节目原本也是学习儒家经典的重要途径之一，但我校学生的视野不够开阔以及受到家庭经济条件的限制，使得学习途径较为单一，直接影响了学习的效果，从而制约了学生人格的发展。 （三）学生的学习基础。 在本次调查中，79.1%的学生从儒家经典文化中读懂了信、义、孝、礼，而智、忠、恕、仁则120名被调查的学生中，只有24人读过一部以上的儒家经典名著，而51.3%的学生只能读懂一些零碎的片段。 正如前文中提到的我校的大部分学生系农民工子女，他们随父母进城后，普遍感到城乡生活的巨大反差。又加上经常变换居住地，生活的不稳定以及缺乏关爱和沟通，往往容易产生自卑，暴躁，冷漠，戒备心理较强，对健康成长十分不利。 调查结果显示，儒家经典文化教育对于学生的情绪稳定性、外向性、开放性有着较大的影响，而在随和性和谨慎性方面则影响不明显，且两者间的差异不显著（p0.05）。 （一）教师自身的素质。 俄罗斯的教育家乌干斯基曾经说过：“教育的力量只能从人格的活的力量中产生，任何规章制度都不能代替教育事业中教师人格的作用。”学生受教育的过程是一个人格完善的过程，这在很大程度上取决于教师本身人格力量所施加的影响。而要充分发挥教师的人格力量，必须不断提高教师的自身素质。 从发放的40份我校教师问卷来看，有近六成的教师对于儒家经典文化比较了解或不够了解，非常了解的人数只占统计教师人数的15%。具体表现为阅读的儒家经典文化书籍较少，对于儒家代表人物的了解不够广泛且不够深刻（见图4）。我校先后已组织专门教师编写儒家经典文化的校本教材，而教师对于文本的熟悉程度将直接影响到课堂教学的效果。从目前的校本课程的师生评课记录来看，教师的教学形式还比较单一，多以文本的解读和观看影片为主，建议后阶段加强反思，充分体现以生为本，在课堂上更多的发挥学生的主观能动性，让学生积极地参 （二）教师的重视程度。 儒家经典文化教育是本校的特色教育之一，自列入校本课以来，我校十分重视该项教育，加大了宣传的力度，系统地培养了一批中青年教师教授此课程。 然而从教师问卷统计结果来看，我校教师对于儒家经典文化教育的看法不尽相同。一方面，40岁以上的中老年教师对儒家经典文化的教育较为赞同，而青年教师则对于开设校本课来系统学习认同率较低。大部分青年教师更倾向于学生通过课外阅读、家庭教育或网络等其他形式来接受儒家经典文化的熏陶。而这一期望恰恰5）。另一方面，理科教师比文科教师的重视程度略低（见图6），这