梵净山进香习俗研究.pdfVIP

SHIYUANZATAN 史苑杂谈 3 1 梵 净 山 进 香 习 俗 研 究 程 磊 （铜仁职业技术学院 贵州 铜仁 554300） [摘 要]梵净山进香习俗兴起于明，兴盛于清，一直延续到民国末年，具有时间悠久、辐射地域广阔等特点。明清 时期，朝山香客在梵净山通过捐资重建庙宇、重铸佛像、整修道路等方式积累功德，为梵净山发展做出了极大贡献。 研究梵净山进香习俗对于了解梵净山佛教兴衰和历史地位有着重要的启迪和借鉴作用。 [关键词]梵净山；朝山进香；香客 朝山是指 善男信女到远处的名山古刹中朝拜烧香、祈福 雍正九年 （173 1 年）芷江县及四川酉阳州人；只署岁次己酉年 祈愿的习俗。据学者研究，大规模、有组织、远距离的到宗教 五月二十七 日一则。 (1) 圣地朝山进香兴盛于明清时期。 通过研究文献资料，我们发 九皇 洞附近 发现的三 块功德碑中记 载 “□□□道路 崎 现明清时期梵净山因“有祷辄应不爽 ”，不断有四面八方的信 岖，化主修崇之。于念灵山感应，众善乐助钱……大清嘉庆五 众来此朝拜，香客遍及今贵州、四川、重庆、湖南等地，虽因咸 年 （1800 年）岁在庾 申孟秋月吉旦。”第二块、第三块均是录有 丰、同治年间的战乱，进香活动一度中止，但光绪年间隆参和 捐资者姓 名和捐资数额的碑文 ，落款为“嘉庆 七年 （1802 年） (5) 尚主持重修寺庙后，又再度兴盛起来,立于清光绪 22 年（1896 壬戌岁季夏月吉旦。” 年）的《梵净山下茶殿碑》云“数百年进香男妇时往时来，若城 第二次进香高潮为清道光年间。嘉庆后，梵净山进 入多 (2) 市然”，明清 以来的数百年间，每年到梵净山进香人数过万， 事之秋，战乱不休，山中寺庙多被毁坏。道光十二年重修金顶 (6) 影响甚广，有必要对其进行深入研究。本文拟通过分析文献 寺庙，改原名通明殿为报恩寺，并在山腰重建了大规模 的庙 (7) 资料和碑文记载简要介绍梵净山进香习俗。 宇，梵净山影响进一步扩大。道光《思南府续志》中记录了当 1.朝山延续时间长