《易经》与领导智慧.pptx

《易经》及领导智慧崔国文教授电子邮件：faocgw@mail.tsinghua.edu.cn 《易经》---中华科技、文化、哲学之源《论语》孔子曰：加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。《礼记》孔子之评：洁静精微，《易》之教也。先知天地之道，而后知人之道，得天地人之道也春秋诸子百家之说皆源于《易经》“三易”---伏羲《连山易》；黄帝《归藏易》；周文王《易经》清华大学校训来自《易》之《易传》十翼---“象”天行健，君子以自强不息地势坤，君子以厚德载物 《易传》十翼---“系辞”下第一章： 天地之道，贞观者也 ---唐太宗之“贞观”年号《易传》十翼---“系辞”上第一章： 鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑 ---毛润之《易经》豫卦，六二爻辞： 介于石,不终日，贞吉 ---蒋介石 《易传》“彖”讼：利见大人，尚中正也《易传》“彖”履：刚中正，履帝位而不疚，光明也《易传》“彖”同人：文明以健，中正而应，君子正也《易传》“彖”观：顺而巽，中正以观天下《易传》“彖”离：柔丽乎中正，故亨《易传》“彖”益：利有攸往，中正有庆《易传》“彖”女后：刚遇中正，天下大行也《易传》“彖”巽：刚巽乎中正而志行《易传》“彖”节：当位以节，中正以通 伏羲一画开天创八卦（距今约7000年）伏羲自甘肃天水迁至河南淮阳一画开天：—阳爻；- -阴爻（阳为奇；阴为偶）定义天地昼夜，创造历法伏羲创立八卦（伏羲八卦，亦称先天八卦）伏羲八卦及地球运动地球公转（一年）外圈三爻卦之变为阳为主~阴为主（一年四季；廿四节气）地球自转（一天）内圈三爻卦中爻之变为阳~阴（白天黑夜；廿四小时）易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦周文王拘而演《周易》（《易经》）西伯侯姬昌---周文王（公元前1213年-公元前1117年）96岁被商纣王拘于羑 you里而著《周易》文王八卦（后天八卦） 巽四离九坤二震三五兑七艮八坎一乾六周文王八卦蕴含的智慧 周文王示意其子周公旦 向纣王献地以换其出狱 存身之忍（甘愿臣服于纣王） 明志之忍（甘愿被纣王拘押） 变天之忍（出狱后伺机讨伐） 8341（艮震巽坎）周文王八卦所寓之韬略及万物之变帝出乎震(东春发动起义)齐乎巽(东南春夏风集伍)相见乎离(南夏燃火汇兵)致役乎坤(西南夏秋地粮)说言于兑(西地秋季泽纣)战乎乾(西北秋冬天伐纣)劳乎坎(北冬败纣酒水劳)成言乎艮(东北冬春立周)万物出乎春（震，东方也）万物齐乎春夏（巽，东南也）万物皆见于夏（离里，南方也）万物皆养于夏秋（坤，西南也）万物之所悦于秋（兑，西方也）万物战于秋冬（乾，西北也）万物之所归于冬（坎，北也）万物终始于冬春（艮，东北也） 文王八卦寓意 六十四别卦的组成《易》学的科学思维： “大哉乾元！万物资始，乃统天。”（“彖”曰，乾卦） “至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”（“彖”曰，坤卦） “夫大人者，及天地合其德，与日月合其明，与四时合其序。”（“文言”曰） “《易》与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理， 是故知幽明之故，原始反终，故知死生之说。”（“系辞”上） “一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”（“系辞”上） “生生之谓易。” （“系辞”上） “是故《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”（同上） “近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”（“系辞”下） “易穷则变，变则通，通则久。”（同上） “是以立天之道，曰阴及阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。……天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。”（“说卦”） “雷以动之，风以散之，雨以润之，日以烜之，艮以止之，兑以悦之，乾以君之，坤以藏之。”（同上）《易》学的执政思维： “天地交而万物通也，上下交而其志同也。”（“彖”曰，泰卦） “君子以教思无穷，容保民无疆。”（“象”曰，临卦） “大君之宜，行中之谓也。”（同上） “君子以明庶政，无敢折狱。”（“象”曰，贲卦） “损益盈虚，与时偕行。”（“彖”曰，损卦） “终日乾乾，与时偕行。”（“文言”曰，乾卦） “时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。”（“彖”曰，艮卦） “君子以思患而预防之。”（“象”曰，既济卦） “天地之道，贞观者也；日月之道，贞明者也。”（“系辞”下） “天下同归而殊途，一致而百虑，……尺蠖之屈，以求伸也；龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。”（同上） “非所困而困焉，名必辱；非所据而所据焉，身必危。”（同上） “危者使平，易者使倾；其道甚大，百物不废。”（同上） “圣人南面而听天下，向明而治。”（“说卦”）《易》学的修身思维： “天行健，君子以自强不息。”（“