2017-2018学年度高中政 治 第一单元 生活智慧与时代精神 第二课 第二框 唯物主义和唯心主义练习 新人教版必修4.docVIP

第一单元 生活智慧与时代精神 第二课 百舸争流的思想 第二框 唯物主义和唯心主义 官员信风水就是一种堕落 近日，中纪委机关报发表文章痛批部分官员①迷信风水，称“官员信风水就是一种堕落”。该文章指出，目前②仍存在机关大楼不设4、13、14层，办公室的桌椅摆放讲究朝向、风水，干部的案头上赫然摆放石兽、“转运石”等迷信现象。 一项调查显示，在接受调查的900多名县处级公务员中，有三分之一以上存在相信“相面”“周公解梦”“星座预测”和“求签”等迷信现象的情况，对其中一些迷信现象的相信程度相当或高于一般公众。 【设问】　从哲学角度看，材料说明了什么问题？ 第一步：获取信息，调动知识 信息源 对接知识 ① 唯心主义世界观 ② 世界观决定方法论 　　第二步：结合材料，运用所学知识合理分析 答案：(1)材料反映了我国某些官员仍然抱有封建迷信思想，持有错误的唯心主义世界观。(2)世界观决定方法论，在错误的唯心主义世界观支配下，他们信念丧失，求神拜佛的行为也必然是十分荒谬的。 基础巩固 1．中国古代的“五行学说”把世界的本原归纳为“五行”，认为宇宙万物都是由木、火、土、金、水五种基本物质的运动变化而生成的。这种观点(　　) A．坚持了唯物主义的基本方向，但缺乏科学依据 B．具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性 C．正确地揭示了物质世界的基本规律，是科学的世界观和方法论 D．是游离于唯物主义和唯心主义之外的独立的哲学派别 解析：题干中中国古代的“五行学说”把世界的本原归纳为“五行”，属于古代朴素唯物主义的观点，这种观点坚持了唯物主义的基本方向，但缺乏科学依据，A符合题意。B属于形而上学唯物主义的观点，不符合题意。C属于马克思主义哲学，不符合题意。D中的哲学派别根本不存在。 答案：A 2．十七世纪法国哲学家伽森狄认为：宇宙由原子和虚空构成，原子是永恒运动的，虚空是原子运动的场所；世界是物质的世界，“物质是按一定次序结合的，不可分、不可灭的原子的总和”。在世界观上，这一观点(　　) ①归属于唯物主义阵营　②归属于唯心主义阵营　③具有机械性、形而上学性　④运用发展的观点看问题 A．①③　　　　　　 B．①④ C．②③ D．②④ 解析：题干中宇宙由原子和虚空构成，世界是物质的世界，说明伽森狄的观点归属于唯物主义阵营，①正确，②不符合题意。题干中原子是永恒运动的，虚空是原子运动的场所，“物质是按一定次序结合的，不可分、不可灭的原子的总和”，表明伽森狄的观点具有机械性、形而上学性，③符合题意，④不符合题意。 答案：A 3．有一个小煤窑经常发生安全事故，该企业主不是采取措施加强安全保卫力度，而是率领全体矿工到寺庙拜佛，祈求神灵的保佑。下列说法蕴含的哲学道理与该企业主的做法相同的是(　　) A．宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 B．安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱 C．形存则神存，形谢则神灭 D．夫至尊莫过于天，天之变莫过于日蚀 解析：题干中的观点属于客观唯心主义思想。A属于主观唯心主义，B属于辩证法思想，C属于古代朴素唯物主义，D符合题意。 答案：D 4．历史上关于形神之辩(形体与精神的关系)有诸多不同的观点，东汉哲学家桓谭认为“精神居形体，犹火之然(燃)烛矣，……烛无，火亦不能独行于虚空”；罗马教皇约翰·保罗二世则说：“如果人的身体源于业已存在的有生命的物质，人的精神和灵魂则是上帝直接创造的。”下列对二者的观点评析正确的是(　　) ①前者属于唯物主义派别，认为没有物质就没有意识 ②后者属于唯心主义派别，认为意识可以离开物质而存在 ③前者科学地描述了物质与意识的辩证关系 ④后者属于主观唯心主义的观点 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 解析：东汉哲学家桓谭“精神居形体”的观点体现了朴素唯物主义世界观，认为意识依赖于物质；罗马教皇约翰·保罗二世的“上帝说”是客观唯心主义世界观，故①②正确。③说法错误，因为古代朴素唯物主义也有其局限，故排除；④判断错误，故排除。 答案：A 能力提升 5．新华网最近刊文称，“人生必须放下四样东西”。其中，具有主观唯心主义色彩的观点是(　　) ①放下压力：累不累取决于心态　②放下懒惰：奋斗改变命运　③放下狭隘：心宽，天地自然宽　④放下烦恼：快乐其实很简单 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：主观唯心主义把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。累不累取决于心态，心宽，天地自然宽的观点，夸大了心灵、心态的作用，是主观唯心主义的表现，故①③符合题意。②④体现了意识的能动作用，但并非是主观唯心主义的体现，排除。 答案：B 6．列宁曾经指出：“聪明的唯心论比愚蠢的唯物论更接近于聪明的唯物论。聪明的