第五章近代古典自然法思想格老秀斯（PPT）.ppt

第二节 “自然法之父”格老秀斯的法律思想 格老秀斯的生平与著作 格老秀斯的自然法思想 格老秀斯的实在法思想 格老秀斯的国际法思想 在法律的理论和法律的实践中，格老秀斯都有独到之处。在荷兰，格老秀斯享有极高的声誉。 一位荷兰的法学家这样描述他：“作为一位哲学家，他阅读了所有古典作家们的文献，熟悉对于他有所帮助的所有语言，并懂得比较语言的重要性；作为历史学家，他熟知所有从古到今的有关历史，并把它们作出比较；在信仰方面，他有着丰富的《旧约》、《新约》、教父及后期宗教家们的知识，他认为基督教高于犹太教、异教和伊斯兰教；作为律师，他认为人类服从于一种普遍的法律，但是在另外一个方面，他对于随时间地点不同而发生变化的、不同国家的法律也有着同样的兴趣。“ 一、格老秀斯的生平与著作 （一）生平 格老秀斯出生于荷兰德尔佛特城一个富裕的律师和议员家庭。少年时颖慧过人，14岁入大学，攻读数学、哲学和法学；16岁随荷兰驻法大使赴法国研读法文，归国后获奥尔良大学法学博士，17岁任律师，20岁任官修《荷兰战史》总编辑，24岁任荷兰律师公会主席，30岁任鹿特丹市“首相”。1618年荷兰发生宗教和政治内讧，他因支持的一派的失败而被捕入狱，判为终身监禁，后在其妻玛丽亚的帮助下越狱，逃亡法国。在法国，受到法国君主的厚待，在此著书立说十几年，1622－1624年间完成巨著《战争与和平法》。后来，他认识了瑞典国王并得到其赏识，1634年起被任命为瑞典驻法国大使11年。1644年他被召回瑞典，被任命为国务会议成员。他拒绝定居瑞典，次年悄然离去。1645年在返回巴黎途中因乘船遇到风暴触礁沉船而丧生。 墓志铭：荷兰的囚徒兼亡命者，瑞典王国的公使，格老秀斯长眠于此。 （二）著 作 最重要的著作：《战争与和平法》，集中体现了格老秀斯的自然法思想和国际法思想，是近代国际法的奠基之作。 此书于1645年出版，当时便大获成功，在此后的一个半世纪里发行45版，被译成英、法、西班牙等多国文字，被欧洲所有大学用作教科书。 其他著作：《捕获法》（1604年）、《论海上自由》（1609年） 格老秀斯的《战争与和平法》 内容：此书共分三卷，第一卷论述权力的起源，第二卷论述战争的原因和战争的分类，第三卷论述战时的权利和义务。 《战争与和平法》完成了两件伟业：其一，开创了国际公法学；其二，把自然法学推到一个新的发展阶段。因此，具有划时代的意义。 据说，在西欧“三十年战争”期间，瑞典国王古斯塔夫随身携带此书作为重要读物；1791年的法国国民议会议长米拉波在法国大革命前夕曾说，格老秀斯是”他们国家永恒的骄傲，他那论战争与和平的书使一门最美的和最有用的科学形成完整的体系。 二、格老秀斯的自然法思想 （一）自然法的含义：自然法是正确理性的命令。 格老秀斯对自然法的论述，既继承传统的自然法观念，又有新的内容。 即：第一，从人的本性中去寻找法律的根源，认为自然法是人的正确理性的命令，把自然法看成区分善恶、正义与否的道义的原则；第二，又把自然法与自然权利、私有财产等联系起来，认为自然法是对人的自然权利的确认和保护。 格老秀斯关于自然法的定义： “自然法是正当的理性的准则，正当理性指示任何与我们的理性和社会性一致的行为就是道义上公正的行为；反之，就是道义上邪恶的行为。” “自然法不仅尊重那些自然产生的东西，而且也尊重那些由人类意志而产生的东西，一经承认，自然法就指示我们违反一个人的意志而拿走他人的东西就是非法的。”并指出，人的自然权利包括人的生命、躯体、自由、平等之类，这些是天生的和不可侵犯的。 （二）自然法的特征 自然法是一种标准，它告诉人们什么是正义的行为，什么是非正义的行为；什么是必须做的行为，什么是禁止做的行为； 自然法渊源于人类理性，是人类理性的体现； （“因为自然法之母就是人性，社会交往的感情就产生于此，并非由于其他的缘故，遵守契约即为市民法之母，而自然法又是从契约的约束力所生，因此可以说自然法是市民法之母。有人性然后有自然法，有自然法然后有市民法。”） 自然法具有绝对性和永恒性，即使是上帝也不能改变自然法； （“自然法是如此的不可变易，就连上帝也不能加以变更。因为，上帝的权力虽然无限，但是一些事情即使有无限的权力也是不能动摇的。例如，上帝本身不能使二乘二不等于四，他也不能颠倒是非，把本质是恶的说成是善的。“） 自然法是最基本的、起决定作用的法，人为法（即意定法）来源于自然法。 （三）自然法的原则和内容 1、自然法的原则 格老秀斯认为，自然法的原则有两条，即： （1）各有其所有； （2）各偿其所负。 2