蒙古族非物质文化遗产的文化价值及当代意义.docxVIP

2013年12月阴山学刊Dec．2013第26卷第6期YINSHANACADEMICJOURNALV01．26No．6蒙古族非物质文化遗产的文化价值及当代意义刘春玲(包头师范学院历史文化学院，内蒙古包头014030)摘要：蒙古族非物质文化遗产绚丽多姿、内蕴厚重，是蒙古族历史文化遗产的重要组成部分。它不仅是蒙古族历史的原生态记忆，蒙古族艺术创造力的活态展现，还是蒙古族科学智慧的有力见证与蒙古族精神特质的重要传承载体，具有重要的文化价值及当代意义。关键词：蒙古族；非物质文化遗产；文化价值中图分类号：G03文献标识码：A文章编号：1004—1869(2013)06—0069—05蒙古族是我国人口数位居第九的少数民族，主非物质文化遗产是在一定历史条件下由特定民要聚居于内蒙古自治区，在东北三省、新疆自治区和族或特定区域内的人群创造的历史文化遗存，深深青海等地也有分布。历史上，蒙古族是一个历史悠根植于人类社会生活的特定时空关系中，主要指民久而又富有传奇色彩的民族，也是一个勇于创新、积族民间文化。与物质文化相比，其最大的特点是传极进取的民族。在其发展的历程中，它兼容并蓄，广承人没有脱离本民族具体生产和生活实践，在一定泛吸收域外文明和中原文明，用智慧和汗水创造了的地域范围内以身口相传作为文化链而得以延续，享誉世界的民族文化，尤其非物质文化遗产绚丽多属于一种原生态文化现象，是最能体现民族特性的彩，为中华民族文化百花园锦上添花。蒙古族非物文化形态之一。这种特点主要表现在非物质文化遗质文化遗产是蒙古族在长期的游牧生产、生活实践产的传承者始终秉承着一定地域内传统的民族文化中创造的与其生产方式和生活方式密切相连的原生基因，凭自己直接真实的感觉来表达思想情感、记叙态民族民间文化，具有鲜明的民族性、地域性和丰富生活生产，这就使非物质文化遗产最为完整地存活的文化内涵。目前，已颁布的国家级非物质文化遗了文化创造者所要传授的心灵感悟与客观事实，保产名录共有十个类别，除传统戏剧类外，蒙古族非物留了本民族文化的原始风貌，具有了典型的原生态质文化遗产在九类中都有入选的项目¨j(H54’，共四性，为人们提供了直接、本真地认识不同民族历史的十一项国家级非物质文化遗产，其中两项已申报成条件。蒙古族非物质文化遗产与蒙古族的游牧生世界级非物质文化遗产。另外，还有大量的自治区产、生活方式息息相关，深深蕴含着形成该民族文化级和省级的蒙古族非物质文化遗产。这些珍贵的文身份的原生基因，以质朴的方式承载着蒙古族特定化遗产蕴含着蒙古族特有的精神价值、思维方式、想时期的历史记忆，展示着蒙古族特有的精神品质与象力和文化意识，是蒙古族历史文化的重要见证和文化性格。因此，蒙古族非物质文化遗产是了解和载体，体现着蒙古族超凡的智慧与创造力，具有重要认识蒙古族历史、文化发展踪迹以及蒙古民族心理的文化价值及当代意义。历程的原生态文化遗存。(一)蒙古族非物质文化遗产是蒙古族历史的萨吾尔登舞是新疆蒙古族最主要的民间舞蹈，原生态记忆，充实和丰富了中华民族文化的多样性产生于古代土尔扈特、杜尔伯特、准格尔、和硕特四收稿日期：2013—08—29基金项目：2010年教育部人文社会科学研究规划基金项目“内蒙古历史文化遗产的保护与利用研究”(10YJA770014)阶段性研究成果。作者简介：刘春玲(1965一)，女，河北保定人，包头师范学院历史文化学院教授，论文有《论晚明士大夫的禅悦风气》等。69万方数据部组成的卫拉特蒙古部落，常以陶布秀尔乐器伴奏。盛的一个重要前提。蒙古族非物质文化遗产是从蒙萨吾尔登舞以表现马的动作为主，也有表现挤奶、捣古族悠久的历史发展中保存、流传下来的，它原生态奶、套马、献茶、敬酒等劳动和日常生活的；还有模拟地反映着蒙古族游牧历史发展状态与深厚的民族文突如翩然的鸟、展如振翅的鹰、负重的牛的，准确地化传统，是蒙古民族古老的生命记忆。通过蒙古族表达出蒙古人的生产、生活实态。萨吾尔登是平民非物质文化遗产我们不仅可以了解到特定历史时期的、原生态的，是属于土地的、草原的。如今，萨吾尔蒙古族的生活方式、风俗习惯、伦理观念等特殊内登舞仍流传在我国蒙古族居住区，它以欢快悠扬的容，也可以感受到别具风采的蒙古族民间文化的无旋律、形象逼真的舞蹈风格，形象地印记着蒙古族游限魅力。因此，认识蒙古族非物质文化遗产的文化牧生活的历史形态，深情地诉说着蒙古族对马、草原价值，对于保持中华民族文化的丰富性，实现人类文与自然无比挚爱的独特情怀，体现了蒙古族乐观豁化“美美与共”多元一体的理想格局，有着积极的作达、勤劳快乐的性格内涵，也表达着蒙古族对生活、用。自然界富有哲理性的思考。所以，萨吾尔登舞所承(二)蒙古族非物质文化遗产是蒙古族超凡艺载的原生态记忆可以使我们更清晰地认识古代卫拉术创造力的活态展现，激发并强化了蒙古民族的自特蒙古族的生