2017年高中历史 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 第三课 明清之际儒学的发展课件 北师大版必修3.pptVIP

顾炎武 5.(2011年新课标全国卷)黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细(民间百姓)，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是 A.天下兴亡，匹夫有责 B.民为邦本 C.天下为公 D.民贵君轻 7．王夫之是明清时期我国著名的唯物主义思想家，他主张用发展的观点看待历史，提出在政治上要“趋时更新”，他认为“天下惟器”，“无其器则无其道”，这里的“器”是指 A．客观存在的事物 B．人们感知事物的器官 C．万物发展的规律 D．进行科学试验的仪器 3.(2011年天津高考题)长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽 A.反对儒家的正统思想 B.倡导只为下下人说 C.批判地发展传统儒学 D.抨击君主专制制度 4.(2011年北京高考题)明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书 A.将人性与天理对立起来 B.质疑孔子的权威性 C.主张儒、佛、道三教合一 D.抨击君主专制制度 6．顾炎武说：“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉。”这一思想的深远影响在于 A．动摇了宋明理学的统治地位 B．激发了中华民族的社会责任感 C．促进了资本主义萌芽的发展 D．推动了民主革命思想的形成 8．顾炎武在《日知录》的“君”条中，旁征博引地论证了“君”并非封建帝王的专称，所谓“人君之于天下，不能以独治也。独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣”，强调“以天下之权寄之天下之人”。这段论述表明顾炎武 A．正确指出了明朝灭亡的根源 B．怀疑君权、提倡“众治” C．直接否定了君权 D．逾越了封建的藩篱 9．明末清初，进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之与宋明理学家在无私无畏、襟怀磊落等精神上一脉相承，但彼此亦有巨大差异。其中，最大的差别是前者 A．认为儒家学者掌握“道” B．宣传民主革命思想主张 C．彻底抨击宗教思想体系 D．猛烈批判君主专制统治 10．17世纪中国出现的顾炎武、黄宗羲、王夫之三位思想家的思想实质是 A．对宋明时期理学的深化和发展 B．资产阶级民主思想 C．对儒家思想的全面否定和批判 D．儒家思想在新的历史条件下的发展 对儒学的几点基本认识 ⑴儒家思想是以孔子的原始儒家为核心吸收了各个流派的思想形成的儒家学说。 ⑵儒家思想是中国传统文化的核心，是中华文明的优秀遗产。 ⑶儒学对巩固封建统治、维护国家统一发挥过重大作用；但它曾成为统治者控制人们思想、实行愚民政策、阻碍科学发展的工具，对历史发展产生过消极作用。儒学中的勤政爱民、任人唯贤、以仁为核心的道德规范在现代社会中仍有重大的现实意义。 ⑷儒家思想地位和作用的变化取决于社会发展的需要与儒家思想自身的变化 ⑸对于儒家思想应该用二分法和重点论的原则来评价。对中国传统文化应该批判地继承，剥离封建糟粕，取其合理内核。 中国古代主流思想演变过程的特点及主流思想演变所反映的本质问题 特点：中国主流思想发展的过程是各流派思想相互影响和交流的过程。 本质：适应了封建专制的需要。 儒家的民本思想 民本思想是儒家政治观的一项重要内容。儒家认为，民众是国家的根本，对国家的盛衰兴亡起着决定性的作用，要求执政者重视民心民意，制定政策要考虑到民众的利益和愿望。从孔子的“为政以德”、孟子的 “民贵君轻”、荀子的“君舟民水”、董仲舒的“天人感应”（以天意警告统治者不要实行暴政)，一直到黄宗羲提出“君主是天下之大害”，儒家的民本思想一直是不断地向前发展的，对于传统政治产生了深远的影响。但是，这种民本思想与现代国家权力属于人民的民主思想有本质的区别，它坚持“亲亲”“尊尊”的立法原则，维护“礼治”，维护上下尊卑的等级秩序，本质上还是为了维护统治者的利益。 古代民本思想与近代中国民主思想的关系 ①有一定联系：民本思想是近代思想家认识和形成民主思想的基础和媒介。 ②有本质差异，民本思想是在君主政治下对君民关系的认识；民主思想否定封建君主制，最终形成“主权在民”的认识。 * * * * * * * * * * * * * * * 卓文君，西汉临邛（属今四川邛崃）人。汉代才女。汉临邛大富商卓王孙之女，家中富贵。她貌美有才气，善鼓琴，好音律，新寡家居。司马相如过饮于卓氏，以琴心挑之，文君夜奔相如，同驰归成都。因家贫，复回临邛，尽卖其车骑，置酒舍卖酒。相如身穿犊鼻裈，与奴婢杂作﹑涤器于市中，而使文君当垆。卓王孙深以为耻，不得已