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郁离子
[明]刘基 着
浙版数媒
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版权信息
郁离子
[明]刘基 著
©浙江出版集团数字传媒有限公司 2013
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最后修订:2013年3月4 日
出版:浙江出版集团数字传媒有限公司
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目录
序
一
二
三
四
4
序
吴从善郁离子序
古之君子,学足以开物成务,道足以经纶大经,必思任天下之重而
不私以善其身。故其得君措于用也,秩之为礼,宣之为乐,布之为纪纲
法度,施之为政刑,文明之治洽乎四海,流泽被于无穷。此奚特假言以
自见哉!及其后也,虽孔子之圣可大有为,而犹不免述怍以传道,况其
下乎。然则必假夫文以自见者,盖君子不得已焉耳矣!君子以为学既不
获措诸设施,道不行于天下,其所抱负经画可以文明治世者,独得笔之
方册,垂示千百载之下。知而好者,或推以行,是亦吾泽所及,其志岂
不为可尚矣夫?然自秦汉而降,能言之士何限,非不欲如前所云也,率
多淫于异端,失于伪巧,诡而不正,驳而不纯,弗畔夫道固鲜。人苟用
之以求致治,殆犹适燕而南其辕乎。阐天地之隐,发物理之微,究人事
之变,喻焉而当,辩焉而彰,简而严,博而切,反覆以尽乎古今,恳到
以中乎要会,不袭履陈腐,而于圣贤之道若合符节,无一不可宜于行,
近世以来未有如 《郁离子》之善者也。夫郁郁,文也;明两,离也;郁
离者文明之谓也。非所以自号,其意谓天下后世若用斯言,必可底文明
之治耳!呜呼,此宁虚语哉?从善少尝受读,叹其义趣幽赜,岐绪浩
穣,或引而不发,或指近而归远,懵乎莫测其所以然,逮阅之之久,触
类而求,然后稍得窥夫涯涘。窃譬诸医师之笼,一药必治一病,玉石、
草木、禽兽之属皆可以已疾延年,无长物也。此其为书所以深得古君子
立言之旨,使其得君而措于用,其文明之治益天下后世为不薄,讵止度
越诸子而已耶?是书为诚意伯刘先生所著。先生尝自任以天下之重,于
经纶之道,开物成务之学,素所蓄有,曾以其概翊当今之运,辅大明之
业,昭昭矣存诸方册者。故御史中丞龙泉章公虽已刊置乡塾,然未盛行
于世。先生之子仲璟与其兄之子荐谋重刻以传。嗟呼,兹岂一家得而私
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之者哉!僭为叙其大略,俾贻方来云尔。翰林国史院编修官诸生吴从善
序。
徐一夔郁离子序
《郁离子》者,诚意伯刘公在元季时所著之书也。公学足勘探三才
之奥,识足以达万物之情,气足以夺三军之帅,以是自许,卓然立于天
地之间,不知自视与古之豪杰何如也。年二十已登进士第,有志于尊主
庇民。当是时,其君不以天下繁念虑,官不择人,例以常格处之,噤不
能有为。已而南北绎骚,公慨然有澄清之志,藩阃方务治兵,辟公参
赞,而公锐欲以功业自见,累建大议,皆匡时之长策。而当国者乐因循
而悦苟且,抑而不行,公遂弃官去,屏居青田山中,发愤著书,此 《郁
离子》之所以作也。郁离者何?离为火,文明之象,用之其文郁郁然,
为盛世文明之治,故曰 《郁离子》。其书总为十卷,分为十八章,散为
一百九十五条,多或千言,少或百字,其言详于正己、慎微、修纪、远
利、尚诚、量敌、审势、用贤、治民,本乎仁义道德之懿,明乎吉凶祸
福之几,审乎古今成败得失之迹,大概矫元室之弊,有激而言也。牢笼
万汇,洞释群疑,辨博奇诡,巧于比喻,而不失乎正。骤而读之,其锋
凛然,若太阿出匣,若不可玩;徐而思之,其言确然,
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