云南省玉溪市2017-2018学年高二历史下学期期中试卷（含解析）.docVIP

云南省玉溪市2016-2017学年高二历史下学期期中试卷（含解析） 第Ⅰ卷（选择题，共40分） 注意：下列各小题各有四个备选答案，其中只有一个答案是正确的，每小题1分，共40分 1. 掌握历史纪年方法是历史学习的重要内容，下列有关历史纪年的表述，正确的是 A. 辛丑年过后十年是辛亥年 B. 公元前6世纪初罗马共和国建立 C. 康熙五十年时康熙皇帝50岁 D. 中华民国二十七年全面抗战开始 【答案】A 【解析】试题分析：康熙6岁登基，登基哪一年为康熙元年，故C项的表述错误；中华民国二十七年是1938年，而1937年七七事变是全面抗战的开始，故D项错误；罗马共和国是古罗马在前509年到前27年之间的政体，也就是公元前6世纪末建立的罗马共和国；1901年是辛丑年，于是1911年是辛亥。所以答案选A。 考点：文化常识·纪年法·年号纪年法 【名师点睛】历史分析的基本方法。通过搜集和整理获得了史料，并不是历史研究工作的终结，它标志这一工作进入一个新的阶段。在这个阶段中，史学家将通过对所掌握史料的分析，得出结论，形成认识。历史分析的基本方法主要包括：阶级分析方法、历史比较分析方法、历史心理分析方法和历史计量分析方法等。 2. 2016年1月5日，在传言张献忠“江口沉银”区域发现一批珍贵文物，除刻有“大西”年号的银锭及“西王赏功”金、银币外，最为珍贵的是长12厘米、宽10厘米、重730克，刻有29个字的金封册。经鉴定后形成证据链证实了张献忠在当地“千船沉银”的民间传说。对此，下列说法最合理的是 A. 民间传说是第二手史料，史家可根据传说开展历史研究 B. 民间传说属于人类记忆，一定程度上反映了人类的历史 C. 民间传说属于口述史料，可以成为考古发掘的主要依据 D. 民间传说属于间接史料，惟有经考古论证方可成为信史 【答案】B 【解析】根据所学知识可知，民间传说是第二手史料，属于口述史料，由于加上了很多主观因素，要有多方面的史料相互印证才可以，故ACD项错误；民间传说属于人类记忆，一定程度上反映了人类的历史，故B项正确。 3. 英国著名历史学家汤因比的最后一部著作《人类与大地母亲》的部分目录如下： 第10章：世界的地平线（约公元前2500—前2000年） 第11章：旧大陆文明中心（约公元前2140—前1730年） 第12章：马的驯化与欧亚草原游牧生活的创造 第13章：区域文明之间的相互关系（约公元前1730—前1250年） 第14章：旧大陆的民族大迁徙（约公元前1250—前950年） 可以推断此书的基本特点是 A. 断代史整体史观 B. 编年史社会史观 C. 编年史文明史观 D. 国别史生态史观 【答案】C 【解析】试题解析： 从材料很容易看出各章节是根据时间进行编排的，这是编年史的写法，同时从章节的内容上看，有旧大陆文明、区域文明等内容，这是文明史观的写法，故选C。 4. 下列选项不能反映宗法制及其影响的是 A. “封建亲戚，以藩屏周” B. “谱牒不立，则传久而失宗” C. “父死子继，兄终弟及” D. “内举不避亲，外举不避仇” 【答案】D 【解析】试题分析：宗法制强调了血缘关系，“内举不避亲，外举不避仇”没有体现血缘关系，D项错误，但符合题意，故答案为D。“封建亲戚，以蕃屏周”是分封制及其影响的体现，分封制与宗法制互为表里，受宗法制影响，A项不符合题意；“谱牒不立，则传久而失宗”中“谱牒”“宗”都是宗法制的体现，B项不符合题意“；“父死子继，兄终弟及”是宗法制的体现，C项不符合题意；排除ABC。 考点：古代中国的政治制度·夏商西周的政治制度·宗法制 5. 著名历史学者李慎之在《“封建”一词不可滥用》一文中写道：“历览前史，中国的封建时代恰恰是人性之花开得最盛最美的时代，是中国人的个性最为高扬的时代。”下列能够佐证这一观点的是 A. “兼相爱，交相利” B. “天行有常” C. “天人感应” D. “存天理，灭人欲” 【答案】A 【解析】试题分析：抓住题干“人性之花”、“个性高扬”等关键词分析，B 项是荀子关于天人关系的，带有唯物主义色彩；C 项是董仲舒新儒学内容之一，为加强君权而提出；D 项是朱熹学说，压抑人性。A项体现了人的平等，关爱的思想，故选A。 考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·荀子的思想。 6. 柏杨在《中国人史纲》中写道：“大黄金时代中的平民却可重新获得知识技能，爬到贵族地位，担任政府官员和累积财富。”这种变化产生的政治背景是 A. 西周建立起分封制度 B. 分封制度走向了崩溃 C. 郡县制在全国被推广 D. 实现了“大一统”局面 【答案】B 【解析】根据题干“平民却可重新获得知识技能，爬到贵族地位，担任政府官员”可知贵族世袭特权遭到破坏，分