现实·审美·幻象--浅议《荷塘月色》中的“三个世界”.pdfVIP

现 实 ·审 美 ·幻 象 ———浅议 《荷塘月色》中的“三个世界” 马爱忠 （甘肃省定西市岷县岷州中学 甘肃 定西 ������ ） [摘 要]朱自清先生的《荷塘月色》是以现实世界为构思起点的。现实生活的“颇不宁静”迫使他走向心仪已久的“审美世 界”：荷塘。在荷香月色中，如醉如痴的审美体验洗涤了尘世的疲倦，心灵得到了真正的审美愉悦。但是，猝然而终的荷塘世界 没法使他的审美享受得到延续。为了填补心灵的空虚，作者又构建了一个古典的幻象世界。因此，“三个世界”是作者的漫步 荷塘的三个阶段，也是思绪连贯的三个心理过程。 [关键词]《荷塘月色》；现实世界；审美世界；幻像世界 在中国现代文学史上，朱 自清先生是一位赫赫有名的散文大 出，原先如醉如痴的审美体验也会随之消褪，“我”只能在 《采莲赋》 师，“他在对自然景物的描写中，把深藏于内心深处的独特感受和 与《西洲曲》的意境中寄托 自己的一厢情愫。 脉脉情愫融化在对景色的描绘之中，在情景交融中使作品充满了 三、古典的幻象世界 (1) 一种浓郁的意境。”他的散文 《荷塘月色》被奉为中国现代散文的 荷香月色的审美世界随着“我”走出荷塘而 戛然终止。为了填 典范之作，其艺术价值是多方面的。钱理群先生就说过，该文最突 补 由于审美世界的消失而给心灵带来的空虚，为了抚慰 由于审美 (2) 出的特点是意境与情韵的“明净淡雅”。依笔者之见，作者的思绪 情感的消褪而对心灵的微创，作者就“忽然想起采莲的事情了”，只 在现实、审美和幻想三个世界中穿梭，从而获得连续的审美体验是 好把心思投入到古 典的幻象世界中，在梁元帝 的《采 莲赋》与南朝 该文不同凡响的原因之一。正因为如此，《荷塘月色》的深层结构呈 民歌《西洲曲》的意境中又找到了心灵的依托和审美的延展。“采莲 三层立体型，即作者 由纷繁的现实世界进入恬美、宁静的审美世 南塘秋”的荷塘比“日日走过的荷塘”更具魅力，因为有“妖童媛女” (3) 界，得 到了从“悦耳悦 目”到“悦神 悦志”的审美 愉悦，但 这种审美 的活泼与妖艳；她们“纤腰束素”的装扮、“恐沾裳而浅笑”的清纯活 愉悦随着 自己走出荷塘而终止。为了延续先前的审美享受，作者 泼，又让作者暂时忘却了心中的“不宁静”。毕竟，作者 更欣喜的是 就用古典诗文的意境构建了一个幻象世界。朱先生正是按照这种 《西洲曲》中的那位淑女型的多情女子。文中虽然只引用了四句诗， 思路处理该文的外在结构和 内部情韵的。现具体分析如下： 但却为我们留下了广阔的艺术想象空间，我们一定会联想到“海水 一、纷繁的现实世界 梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲”的缠绵。这样，作者 从《荷塘月色》开篇第一句 话“这几 天心里破不宁静”中，我们 委婉含蓄地透露出了自己灵魂深处的秘密：梦想遥不可及，梦中的 就能揣摩出作者当时的心境：身处思想活跃但战乱频发的时代，繁 荷塘比“西洲”更遥远；因为这是一个纯幻觉的世界，一切审美客体 杂无序的工作事务，平淡乏味的家庭生活，这一切让他的内心充满 都是幻象。这些