曾国独藩特养生法.pdfVIP

皤蕊圆 回 一 长寿? l 养生观之一：“君逸臣劳” 曾 ＼ ／ 回 首先 ，在于他 乐观豁达、兴趣 l国藩崇尚道家养生思想—— “精神 日 广泛、劳逸结合 ，然而也与他坚持 修炼法”。他认为，“省思虑 ，除烦 编织养生法密不可分。据说 ，在德 恼 ，君逸之谓也 ：行步常勤，筋骨常 国 国军队对伦敦实施狂轰乱炸的日：动，臣劳之谓也。”曾国藩所说的 藩 日夜夜 ，丘吉尔却能够镇定 自若， “君逸”即是养心，意 即清 心寡欲 ， 悠然 自得地编织毛衣。他 曾经不无 l胸怀坦荡。曾国藩所说的 “臣劳”即 自豪地说 ，这是一种 自创的养生、l是肢体 常动，经常锻炼 ，才能保持 休息方法。 l健康。 “君逸”是 “静养 ”，“臣劳”是 研究表明，编织毛衣在美化生 l “动养”。可见 ，曾国藩非常重视劳 活的同时，还有防病治病的作用。从 逸结合的养生之法。 某种程度上来说，通过编织来养生 ： 养生观之二 ：“惩忿窒欲” 曾 对平衡身心很有好处。人们长时间 国藩认为 ：“养生之道，莫大于 惩‘ 从事的工作如果单调乏味或者紧张 l忿窒欲，少食多勤’。”“惩忿”意即 O 繁忙，就很容易引起疲劳：可是换成 l少生气；“窒欲”意即多节俭。这句 刘 一 边干活一边考虑 问题 ，感觉就不 l话 的意思是 ：体质强壮者就好像富 锴 一 样了。编织毛衣时，因为边编织边 l人，因戒奢侈而更加富有；体弱者 思考 ，所 以不但可以使疲劳得到解 如穷人，因节俭吝啬而 自我保全。 国藩认为，吃饭睡觉虽是小事，但 除，而且还能稳定情绪。 ：曾国藩认为 “养生以少恼怒为本”， 对身心健康的影响很大，“养生之 另外，丘古尔对饮食的要求相 经常生气对健康影响很大。在长期 道，当于 食‘眠’二字悉心体验。食 当简单，但是很合理。他很喜欢食用 l的军旅生涯中，他始终坚持 “少恼 即平 日饭莱 ，但食之甘美，即胜于 新鲜的蔬菜和水果 ，而对肉食却退 l怒”。 珍药也。眠亦不在多寝，但实得神 避三舍。丘吉尔曾经好几次修改为 l 养生观之三：“不药为药” 曾 凝梦甜，即片刻亦足摄生矣。”可见 他制定的食谱 ，毫不留情地把其中 l国藩受家庭熏陶，反对动辄用丹药 曾国藩对饮食睡眠是多么重视。 脂肪含量很高的肉食坚决除掉 ，换 治疗 ，他认为 “治身 当以 不‘药’二 养生观之六：“矢不问断” 曾 上 自己情有独钟的青菜。对于饮酒 字为药”。他在寄给儿子的信中说 ： 国藩很注重体育锻炼 ，他认为强健 也控制得很好 ，喝得较少，从不贪 “尔虽体弱多病，然只宜清净调养 ， 筋骨是养生的常态之法。他 曾经给 杯。良好的饮食习惯有效地保护了 l不可妄施攻治。”曾国藩到了晚年， 家族晚辈立下一个 “日常六功课” 丘吉尔的心血管系统 ，使他身体健 l也极少用药 ，只是采取 “无为”的静 规矩 ，即每天必做六件事 ，“一 日饭 康，延年益寿。 l养方法来保养身心。 后千步 ，一 日将唾洗脚 ，一 日胸无 ‘ ■… … … l 养生观之四：“勤寿逸亡” 曾 恼怒，一 日静坐有常时 ，一 日习射 鱼总能掌握它的方向。