天津五大道介绍.docVIP

成都道、重庆道、大理道、睦南道、马场道天津的小洋楼是很有名的，人们似乎把天津的小洋楼作为天津建筑的标志。它是天津的特色，尤其五大道一座座风格迥异的小洋楼，那玲珑、秀气的楼房与花木掩映的庭园；那严实而不透空的围墙、在荫影重重中显现的幽静、舒适和神秘的环境，构成了津门独特的异域风情。尤其在五大道散步，那种宁静，你仿佛象置身于喧嚣的城市之外超然之感。那汇聚的英、法、意、德、西班牙等国各式风貌建筑，希腊式、文艺复兴式、哥特式、浪漫主义、折衷主义随处可见。这种多样性，也充分显示了天津的包容性，天津的开放性。天津的融合性， ??住在五大道小洋楼里的，过去真正是天津人的很少，第二次鸦片战争期间，天津被列强枪炮所逼，开为商埠。自此天津也由一个内向的封建性商业城市逐步演变为以华北、东北乃至西北为腹地外向贸易中心。天津是距离京城最近的大都市，这个特殊的位置，不仅皇亲国戚觊觎这块宝地，不少升迁无望的失宠大臣，在京城不敢张扬不义之财的王爷贝勒，观望宫廷变化的下野官吏，统统跑到天津来。能做官就做官，不做官凭着资历和身份也没人敢惹，置房子买地做买卖，淘金发财。末代皇帝和徐世昌、袁世凯、黎元洪、曹锟和冯国璋，五位大总统们都把天津作为下野后避风港，至于总理和各省督军、政客纷纷迁入天津更是举不胜举，他们在京城或其它地方混不下去了，就到天津屈就伺机，据统计中外名人名居达五百余处，五大道就更为集中，名目繁多的王府、故居、花园，成了高官达贵养神散心的大别墅。 现实的文化状态是历史的积淀和延续。在五大道居住的人们显得洋气，他们接受西方社会的文化比较早，再加上居住的是楼房，更接近于西方化，物质的格局体现了日常生活比较有西方文化的倾向。小巷很幽静，是西方文化的遗留。居住这里的人，他们举手投足，那种小资的情调是浓浓的，文化大革命前，五大道家庭称呼多是太太、先生、小姐称谓。五大道建筑是外国人的设计，里面也有中国人的主意，施工也都是中国人，当时谁有钱，谁盖，在这个富人区里中西文化的融合是早于国内任何一个城市的。西方先进的科学技术和思想、文化得以通过天津，来到中国。近代天津涌现出一批诸如严复、梁启超、范旭东、侯德榜这样的先进中国人；近代天津在电报、邮政、铁路、采矿、海洋化工、教育、法律、艺术等方面的现代化也是中国的先驱?。这种历史现象出现在天津绝不是偶然的，标志着近代天津在一百多年来就是一个具有国际性和先进性的城市。天津是中国近代历史文化名城。中西文化的融合最为显著，也可说是地域经济的必然。 五大道的文化也有消极的一面，也许正因为也是区位的关系，在近代中国，没有哪一个城市像天津那样，遭受过如此众多的外来侵略；也没有哪一个城市像天津那样，紧紧地把城市的命运与国家的命运结合在一起。天津城市的风云变幻，在一定意义上说，就是近代中国的缩影。使中国蒙受巨大损害和耻辱的中法战争、中日甲午战争和八国联军侵华战争，近代以来许多丧权辱国的不平等的中外条约，是在天津签订的。政府的腐败和软弱，也使国民失望和伤心，也使人消极和回避，再加之在五大道居住的人，在清末民初政治动荡，政府更迭，使他们对政治厌倦，他们不张扬，不惹事，低调行事，还有一部分失意的王爷贝勒?，在京城有钱不敢花，到了天津躲进小楼成一统，过着纸醉金迷的生活，那种现实主义的远离政治的无奈，多半也是谨慎而不声张。这对天津人的群体好象都修炼成一种极为阴柔的武功是有很大影响，天津人的激动往往是有度的，对外界的波澜激情是有限的。甚至是麻木的，这和五大道文化的影响不能说没有关系。再说，天津离北京近，不像有地方天高皇帝远，北京的对天津压制、控制的效应是显著的，近代天津一度是中国的政治重心，其衙署被视为中国的第二政府和影子内阁。辛亥革命以后，天津又成了首都的“政治后院”，看北京，循规蹈矩，五大道里的文化表现也是充分的。 对于如今的天津人而言，“五大道”不是一个简单的城市地理名词，也不是一个直白历史的称呼，更多的时候，她是这座城市的一个精致的文化标签。徜徉在这里，你可以体味来自岁月的悠远韵味，来自异国的温馨情调。也感到历史的沉重。自豪和耻辱并存，先进和落后共在。历史在前进，天津已旧貌换新颜，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”多元文化的天津，创新开放已成了主流。五大道简介 　　在天津中心市区的南部，东、西向并列着以中国西南名城成都、重庆、常德、大理、睦南及马场为名的五条街道。天津人把它称作“五大道”。这里汇聚着英、法、意、德、西班牙等国各式风貌建筑230多幢，名人名宅50余座。 　　坐落在天津市和平区成都道以南，马场道以北，西康路以东与南京路交口以西长方形地区内的成都道、重庆道、常德道、大理道、睦南道、马场道地区，共有22条马路，总长度为17公里，总面积1.28平方公里。拥有上世纪二、三十年代建成的英、法、意、德、西班牙不同国家建筑风格的花园