《中毒的父母-正版》.docVIP

您下载的该文件来自 TXT 下载 欢迎访问: ------------ 完美父母的神话 ------------ 古希腊人有一个难处。那些从奥林匹亚山顶的天台向下俯瞰的神仙们可以对希腊人所做的任何事做出宣判。只要一不高兴，可以立即惩罚他们。他们不需要 仁慈，也不需要公正，甚至连正误都可以不加考究。事实上，他们可以全然不讲 道理。一旦心血来潮，便可以将你变为山谷中的回音，或者罚你永生永世往山上 推石头。不用说，这些法力无边的众神喜怒无常，在他们肉体凡胎的仆人中引起 了不小的恐惧和迷惘。 许多畸形的家长—子女关系也与此相似。喜怒无常的父母在孩子眼里也是令 人生畏的神。很小的时候，我们神圣的父母对我们就是一切。没有父母，我们便 会缺少关爱、无人庇护、流离失所、食不裹腹，生活在持续的恐惧状态中，眼睁 睁地等着自己孤单地死去。他们是我们全能的供养人，我们需要什么，他们就给 什么。 没有人或事情可以比照他们，我们便认为他们是十全十美的父母了。随着我 们的天地向婴儿床以外拓展，我们自然就需要维护这种完美的形象，以抵御越来 越多遇到的未曾知晓的大事情。只要我们相信父母是完美的，便会感到有个保护 人。 在我们生命的第二和第三个年头，便开始想要独立了。我们不情愿接受拉屎 撒尿的训练，忘情地使用着我们的“两条小腿”。我们拥抱不这个字眼，因为它 使我们多少可以控制自己的生活，而是只不过是一种默认。我们拼命想培育自己 独特的身份，建立自己的意志。 进入青春期，试图摆脱父母的过程便达到了高峰，此时我们已经敢于以积极 的姿态审视父母的价值观、趣味和权威。在一个理性稳定的家庭里，父母是经得 起这些变化所造成的相当一部分焦躁情绪的。他们多半尽量宽容孩子身上崭露的 独立性，如果严格说来不是在鼓励这种独立性的话，“这只是人生的一个阶段” 成为通情达理的家长表达自信的标准用语，这些家长没有忘记自己的青少年时 代，意识到孩子的反叛只不过是情感发展的一个正常阶段。 中毒的父母就不是这么通情达理了。从孩子学会大小便起直到青少年时代， 他们往往会把孩子的反叛甚至个性差异视为对自己的人身攻击。他们通过强化孩 子的依赖性和无助感来维护自己。他们非但不去促进孩子的健康发展，反而不自 觉地在破坏它，还常常认为自己这样做完全是为了孩子好。他们会说些“这是在 培养他的性格”或“她得懂得是非”之类的话，但是，他们那负面的攻击手段的 确伤害了孩子的自尊心，破坏了他们萌动的独立感。不管这些父母如何相信自己 是正确的，这类攻击总是使孩子摸不着头脑，在其所具有的凶狠性、激烈性和突 然性面前表现得狼狈不堪。 我们的文化和宗教在维护父母权威至高无上方面几乎是一致的。对丈夫、妻 子、恋人、兄弟姐妹、上司和朋友发火是可以接受的，但是对父母直言相抗却几 乎是禁忌。对于“不能同妈妈顶嘴”或者“你怎么敢冲着爸爸吵？”这一类的话 我们不是耳熟能详了吗？犹太—基督教(Judeo-Christian)的传统，通过宣告“圣 父”如何如何，以及指示我们“孝敬你的父母”，将这一禁忌供奉在我们的集体 无意识(collective unconscious)中了。在我们的学校、教会、政府(政府宣扬 “重新重视家庭的价值”)，甚至公司中都能发现这一思想的影响。根据传统的 思想，父母有权控制我们仅仅是因为他们给予了我们生命。 因此，孩子就得由神圣的父母掌握了，他们也像古希腊人一样，永远也不知 道下一次闪电会是怎样的。但是中毒父母的孩子知道闪电是迟早要来的。这种恐 惧是根深蒂固的，并且随着年龄的增长越来越强烈。在每一个曾经受过虐待的成 年人的内心深处—甚至具有很高成就的成年人的内心深处—他依然是个虚弱无 能、担惊受怕的孩子。 ------------ 姑息神的代价 ------------ 当孩子的自尊心遭到打击，他的依赖性增加了，也愈加相信自己需要父母的 保护和供养。情感攻击和身体虐待对孩子造成的惟一影响就是他或她是否要为中 毒父母的行为承担责任。问题是，无论父母是多么刻毒，你还得神化他们。即使 你在某种程度上已经知道父亲打你是错的，可能还觉得他有理。理性上理解了， 却不足以使你在感情上相信自己是没有责任的。正像我的一位患者所说，“当时 我觉得他们十全十美。所以当他们待我不好的时候，我想还是我不对”。 在对神圣父母的这种信仰中有两种中心学说： 1.我坏，父母好。 2.我弱，父母强。 这些固执的信念甚至在你摆脱了对父母物质上的依赖以后还可以在心中存 留好长时间。这些信念支撑着你对父母的信仰，使你回避这样一个痛苦的事实， 即你神圣的父母实际上在你最易受伤害的时候背叛了你。 朝着掌握自身命运迈出的第一步就是自己面对这一事实，这是需要勇气的。 但是，如果你已经开始阅读本书，那就是说你已经做出了改变的承诺，这也是需 要勇气的。“他们永远