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解读奥威尔的殖民情结 。陈彩云[南通大学外国语学院， 江苏 南通 226019] 航一一一一一一斌一一一臃擞一一 《缅甸岁月》是奥威尔的第一部小说，根据他在缅甸担任殖民地帝国警察 (1922--1927)的经历写成。小说主要 围绕两条线索展开，即小说主人公弗洛里与伊丽莎白的情感纠葛，并伴随着缅甸治安官吴波金与医生维拉斯瓦米 争夺进入欧洲俱乐部这一副线。玛拉美作为弗洛里的缅甸情妇在这两条线索中都起到了至关重要的作用。由于吴 波金的唆使，玛拉美在大庭广众之下狠狠羞辱了弗洛里，从而导致弗洛里 自杀，之后医生也因没有了与欧洲人的 友谊作为砝码在俱乐部之争中输给了吴波金。奥威尔对玛拉美运用了色情化、畸形化、邪恶化的处理方式，使得 玛拉美呈现出贪婪、淫荡、色情的东方女性形象。从中我们可以看到虽然奥威尔对缅甸的民族运动的动荡深表同 情，然而他对缅甸民族主义运动的指涉是一贯的蔑视，对土著人的刻画也传承了殖民小说的传统模式，是一种漫 画式的讽刺。①本文将着重分析玛拉美的女性形象，希望可以借此还原小说人物的合理性，驱除作者赋予的妖魔化 特征，以更加深入了解奥威尔对于东方文化的双重态度 。与此同时，通过解析小说主人公弗洛里矛盾的缅甸情怀 来进一步剖析奥威尔不彻底的反殖民思想。 ． 《缅甸岁月》是奥威尔的第一部长篇小说，它的中译本直到2007年8月才在国内面市，因此，国内基于 《缅甸 岁月》的研究尚处于起步阶段，如从后殖民理论出发，阐释奥威尔对待大英帝国殖民统治及 自身文明的态度；利用 后殖民理论分析小说中的殖民话语 以及主人公弗洛里和奥威尔对于殖民话语的挑战；以及利用东方主义分析小 说中对于三位东方人的丑恶刻画来探究奥威尔对东方文化的双重态度。本文将进一步探究奥威尔对东方文化的 态度，但较以往的分析不同，笔者并不认为玛拉美是淫荡、贪婪、丑恶的代名词，并以期通过文本细读的方式来为 玛拉美的所作所为找到合理化依据，祛除其 自身的妖魔化特征，还原其作为 “人”所应具有的基本权利。并通过分 析奥威尔的直接 “代言人”弗洛里来进一步探究奥威尔对于东方文化的双重态度及其不彻底的反殖民思想。 一 、妖魔化的玛拉美 小说中描写的缅甸文化已经是一种不完整的、被整合过的文化。经过与大英帝国文化激烈碰撞之后，缅甸文化 既有西方文化的浸淫和魅惑，又有殖民文化的屈从和依附。身处如此复杂多变时期的第三世界女性就政治经济地位 而言，只是男权社会的附属物品。她们饱受父权制和殖民统治的双重压迫，始终处于社会的边缘，成为被边缘化的 他者。玛拉美正是一个生活在这样的社会中的女性，作为女性，她的社会存在、阶级地位和独立身份被完全忽视， 对于占据社会统治地位的男性而言她只是一种物化的存在。 玛拉美只不过是弗洛里用三百卢布从一个缅甸人手里买回的玩偶。对于弗洛里来说，她永远只是妓女、玩物， 所以他总是对她说，“我跟你完事之后就不需要你在这儿了”②。玛拉美只是弗洛里用来发泄私欲的玩物，这样的身 份注定了玛拉美永远处在卑微、屈从的境地 。“女性在父权中心社会中是以她的性交换她的生存，或者说她为了她 的生存就不得不交出她的性。”①l生只是玛拉美用来交换舒适生活的砝码，他们之间只是赤裸裸的肉体关系。对于 饱受种族与性别压迫的玛拉美来说，与弗洛里的性关系能够为她换来等同于白人妻子的身份，能够让她成为男性 的一个附属物，而这些正是生活在男权社会中女性成功的标志，所以玛拉美默默接受她在这段两性关系中所处的 客体地位，并极力用性去迎合弗洛里。性于玛拉美而言只是获取私利的手段和砝码，并不具有大家所普遍认同的 色情意义。因而奥威尔对玛拉美形象的色情化描写似乎是有失偏颇的。 此外，我们可以清晰地从奥威尔对玛拉美的描述中感知到玛拉美的贪婪与邪恶。在弗洛里将 目标转向伊丽莎白 冷落玛拉美后，她像个疯子似的向弗洛里要钱，威胁着他。“快点儿!现在先给五十卢比，剩下的明天给 !否则我就大 声喊了，让全集市都能听得见!”弗洛里对玛拉美的这一行径气愤之极却无可奈何，于是把身上仅有的二十五卢比 ／名作欣赏MASTERPIECESREVIEW ／院校平台 31 给了她。可是，玛拉美不肯善罢甘休，一路跟在他后面， 东方女性形象玛拉美来窥探奥威尔对东方文化的态 大声嚷着 “把钱给我 !把钱给我”。面对玛拉美的强硬， 度。除此之外，我们还可以通过小说主人公弗洛里来进 弗洛里屈服了。“他已经身心疲惫，只要能摆脱她，给她 一 步探究奥威尔对