中国封建社会正统论的思想体系及时代特点.pdfVIP

中国封建社会正统论的 * 思想体系及时代特点 = / 0。, , 。/ 0/ 0 , / 0 / 0。/ 0, , / 0。 / 0, , 。 = / 正统论0是中国封建社会具有重要影响的历史哲学 政治思想, 特别是宋代以后, 不 少思想家 史学家都曾围绕着历史上一些王朝的历史地位, 用各自的/ 正统观0加以评价 论述, 因而对人们的历史观念及一些时代的历史编纂产生重要的影响。当代学者饶宗颐 曾著5中国历史上的正统论6一书, 对历代学者/ 正统思想0的具体表述加以介绍, 但缺乏深 入细致的剖析, 某种意义上更具有文献资料上的价值。另有一些学者联系具体的历史研究 分析了欧阳修/ 正统论0的基本观点并探讨了它形成发展的过程, 这些探索都具有一定的 学术价值。但从宏观角度对中国封建社会正统论的思想体系及时代特点进行深入探究, 却 相对缺乏。既然/ 正统论0作为客观的历史存在, 就有必要了解它的来龙去脉及思想内涵, 包括它的理论体系及历史哲学的具体构成, 后期/ 正统论0与历史发展实际相背离的理论 思维, 同时还要重视/ 正统论0中涉及民族关系的具体内容, 阐明/ 正统论0的时代特点及其 政治影响, 由此帮助我们认识传统思想文化中糟粕与精华并存的现实。 一 前期/ 正统论0思想的形成及其发展 / 正统论0从东晋南北朝到唐代, 其思想体系还处于萌发阶段。此时该理论之要点有 * 此文为国家社会科学基金项目/ 民族重新组合时期历史学发展途径研究0 ( 08BZS002)及陕西师范大学 211工程 三期重点建设项目/ 中国古代文明研究0成果之一。 中国封建社会正统论的思想体系及时代特点 51 三, 其中/ 道义0为其内核, / 地理位置0为其要件, / 授受如贯0为其划分的标准。然而地处 南北两隅的政治人物从各自的立场出发分别强调其中一点, 并没有形成一个系统的认识。 身处江左、被前秦王猛及苻融视为正统所在东晋的习凿齿, 从/ 道0 / 义0的角度阐述了 / 正统0的意义, / 魏自君之道不正, 则三祖臣魏之义未尽。义未尽, 故假涂以运高略; 道不 正, 故君臣之节有殊。,,盖勋足以王四海, 义可以登天位, 虽我德惭于有周, 而彼道异于 殷商故也。0¹他认为/ 道0 / 义0二者具有内在的逻辑关系, / 义0的尽职是建立在/ 道正0 的前提之上, 体现出一定的功利色彩。相反, 北魏政权下的政治人物则抓住地理位置的要 件加以发挥。高闾在论及五德相袭时, 就称/ 居尊据极, 允应明命者, 莫不以中原为正统, 神 州为帝宅。,,秦赵及燕, 虽非明圣, 各正号赤县, 统有中土, 郊天祭地, 肆类咸秩, 明刑制 礼, 不失旧章。, ,今若并弃三家, 远承晋氏, 则蔑中原正次之实。存之无损于此, 而有成 于彼; 废之无益于今, 而有伤于事0º。虽然高氏的建议并没有被采纳, 但他的论述却有一 定的影响, 以后鼎峙时期占据中原的政权在争正统中往往以此为据。唐代中晚期的皇甫湜 则以各王朝能否相始终为其划分标准, 重视历史连续性, 他指出: / 王者受命于天, 作主于 人, 必大一统, 明所授, 所以正天下之位, 一天下之心。, ,故自尧以降, 或以德, 或以时, 或 以力, 或以义, 承授如贯, 始终可明, 虽殊厥迹, 皆得其正。以及魏取于汉, 晋得于魏, 史册既 载, 彰明可知, 百王既通行, 异代无异辞矣。0»反映出皇甫氏将封建道德观念置于若有若无 的位置, 某种程度上突破了正统儒家道德观的局限。 宋元时代是/ 正统论0的成形时期。其标志表现在前一个阶段/ 正统说0几个要素的基 本内涵渐趋丰富, 二是建立在诸要素相互关联基础之上的完整体系业已形成。当然这本身 有一个发展过程。宋初先是对/ 地理因素0的强调, 王钦若在5册府元龟# 闰位部总序6中 一方面将地理要素作为划分正闰的标准, 称/ 建安失御, 三国分峙, 魏文受山阳之禅, 都天地 之中,